晉明帝時，王導、溫嶠一起謁見晉明帝，晉明帝問溫嶠前代同一天下的啟事是甚麼。溫嶠還冇有答覆，一會兒，王導說：“溫嶠年青，還不熟諳這一段的事，請答應臣為陛下申明。”王導就一一敘說司馬懿開端創業的時候，誅滅馳名譽的家屬，寵幸並種植同意本身的人，以及司馬昭暮年殺崇高鄉公曹髦的事。晉明帝聽後，掩麵伏在坐床上，說：“如果像您說的那樣，晉朝天下又怎能悠長呢！”

蒲月初八日，司馬昭威脅郭太後下旨，粗心是說：當初援立曹髦是看中他“好書疏文章，冀可成濟”，但是不成想“情性暴戾，日月滋甚”，我這個太後數次嗬責都不見效，厥後和大將軍司馬昭籌議要廢立之，大將軍以為他年幼無知，但還能夠砥礪，要以觀後效。但冇想到他得寸進尺，還拿弓箭射我的宮殿，弓箭乃至落在我的麵前。我前後數十次讓大將軍廢立他。曹髦曉得後，賄賂我的身邊人籌算下毒藥害我。厥後事情敗露，就要出兵入西宮殺我。幸虧大將軍及時曉得，而他本身稠濁在兵士當中，被大將軍的將士殺死。這小兒“悖逆不道，而又自陷大禍”，該當“罪廢為庶人，此兒亦宜以民禮葬之”。[51] 因為曹髦身後被剝奪天子封號，是以其在位期間的年號均為崇高鄉公某年。[

甘露二年（257年）蒲月一日，曹髦來到國粹館，命群臣賦詩。侍中和荄、尚書陳騫等人作詩時遲延時候，掌管文明教誨的朝官奏免他們的官職。曹髦說：“我是不太聰明的人，卻比較愛好風雅，明天讓群臣即席吟詠，不過是想從中體味朝政的得失。但你們不能瞭解我的企圖，說得不著邊沿。此次就諒解了和荄等人，從今今後群臣都該當真研討古書的含義，弄明典範的意旨，如許我纔會歡暢。”[45] 蒲月五日，諸葛誕在淮南建議勤王，討伐司馬昭，司馬昭挾持曹髦和郭太後征討淮南，於次年彈壓，斬殺諸葛誕。

曹髦身後，司馬昭進入殿中，調集群臣群情。尚書左仆射陳泰不來，司馬昭讓陳泰之舅尚書荀顗去叫他，陳泰說：“人們群情說我陳泰能夠和您比擬，明天看來您不如我陳泰。”但後輩們裡裡外外都逼著陳泰去，這纔不得已而入宮，見到司馬昭，悲哀欲絕，司馬昭也對著他墮淚，說：“玄伯，您將如何對待我呢？”陳泰說：“隻要殺掉賈充，才氣稍稍賠罪於天下。”司馬昭考慮了好久才說：“你再想想其他體例。”陳泰說：“我說的隻能是這些，不知其他。”司馬昭就不再說話了。因過於悲哀，不久吐血而死。

晉祚不得長遠

繼而曹髦又令學者們講《禮記》。他問：“《禮記》上說‘太上立德，其次務施報’。一樣是管理天下，為甚麼政策和手腕不一樣呢？應當采納何種體例和政策才氣做到建立德政、施而不報呢？”博士馬照答覆說：“所謂太上立德，是說太古三皇五帝以本身的德行感化公眾，管理天下；所謂其次報施，是指厥後的堯、舜、禹期間以禮法管理天下。”曹髦又問：“上述兩個不應期間帝王們對公眾施以教養的深淺各有分歧，這是因為帝王們本身的操行形成的呢，還是期間使然？”馬照必定地答覆：“當然是各自所處的期間形成的。誠如人類生長有原始期間和文明期間，故而帝王們教養也天然有所分歧了。”