在人事辦理方麵，曹操主張唯纔是舉，這是曹操政治思唯獨具特性的處所。在漢末選官側重家世、不問才德的環境下，他主張衝破門閥邊界，實施唯纔是舉。他以為，六合間，報酬貴。要建功立業，隻要靠人的聰明和才氣，“任天下之智力，以道禦之，無所不成”。他正視人的才氣，鄙夷德行禮教，以為遵循封建禮教的人不必然有初創奇蹟的才氣，有初創奇蹟才氣的人一定肯遵循禮教，所謂“有行之士一定能進取，進取之士一定能有行也”。故而力主起用那些勇敢英勇臨陣力戰之士，出身職位寒微但有高才異質的人和“負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”的人才。並且明令要求部屬“各舉所知，勿有所遺”，不拘一格選官用人。[

下辯之戰；定軍山之戰；漢水之戰

曹操在孫權擒殺關羽、獲得荊州後，表孫權為驃騎將軍、荊州牧。孫權遣使入貢，向曹操稱臣，並勸曹操代替漢朝自稱大魏天子。曹操將孫權來書遍示表裡群臣，說：“這個小兒想把我放在爐火上烤嘛！”曹操部下群臣乘機向曹操勸進。[] 曹操說：“如果天命在我，我做周文王足矣。”[]

曹操部分畫像

曆經時長

曹操的政治思惟合適期間的需求，在同1、安定北方的奇蹟中闡揚了龐大的感化。他主張的法治和唯纔是舉是對於漢朝德化、孝治四百年傳統的對抗和否定，在政治思惟界激發會商，對於後代人事辦理思惟的影響非常深遠。[

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曹操的軍事思惟深受曆代兵家和學者稱道。陳壽以為他能夠成績偉業，“唯其明略最優也”。其《孫子注》對後代兵學有深遠影響。但偶然他誇大科罰過分，並且也有包庇失策之處，這是其思惟的範圍性。[

十月，曹操進軍包抄安寧，楊秋投降。曹操規複他的爵位，讓他留在這裡安撫民人。[]

曹操同一北方之戰

蒲月，漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫、建魏國，定都城於鄴城。魏國具有冀州十郡之地，置丞相、太尉、大將軍等百官。[] 七月，曹操建魏國社稷宗廟，又在魏海內設置尚書、侍中。[]

戰役觀

初平二年（公元191年）至建安十三年（公元208年）

經濟

軍事活動

建安十六年（公元211年）至建安二十年（公元215年）

兗州之戰；濮陽之戰；定陶之戰；宛城之戰；曹操討伐袁術之戰；下邳之戰；徐州之戰；官渡之戰；鄴城之戰；南皮之戰；曹操攻烏桓之戰

曹操以為用兵“不成以禱祀而求，亦不成以事類而求”，顯現出其軍事思惟中務實、尚變的兩大特性。他推許《孫子》，但要求諸將按他連絡當時社會實際和實戰經曆編撰的《孟德新書》批示作戰。視善變成用兵核心，其行軍用師，被譽為“因事設奇，譎敵製勝，竄改如神”。誇大“兵無常形”“兵無常勢”“兵之竄改，固非一道”，隻要矯捷用兵，“以詭詐為道”，才氣以變製勝。還說“若以險固為資，則不能應機而竄改也”。他以為，詭詐的前提是知彼知己，隻要在把握了對方的兵力擺設、戰將強弱、地形險易、後勤保障等環境的前提下，停止全麵綜合的研討，才氣製定出“因敵竄改”“盈縮隨敵”的戰略。他尤正視奇正、真假竄改，要求以“至實擊至虛”。他的戰役實際也表現出這一點。如對孫、劉個人作戰，或東攻西守，或東守西攻，皆依實際環境，將上風兵力集合於一方，構成“至實”態勢。同時，常以分離、分化敵軍的戰略，致其“至虛”，從而各個擊破。在中國軍事史上，他以“詭詐”著稱。[