文學

創建十進小數記法。

曹操出身官宦世家，《三國誌》稱其為西漢相國曹參以後，曹操的父親曹嵩是寺人曹騰的養子。曹騰曆侍四代天子，很馳名譽，漢桓帝時，封為費亭侯，曹嵩擔當了曹騰的爵位，在漢靈帝時官至三公之首的太尉。[3]

數學

景初二年（238年），倭國中邪馬台國的卑彌呼女王調派難升米和都會牛利兩個使者[62] ，來到朝鮮半島上的帶方郡，向太守劉夏提出，但願能去魏都洛陽朝見魏國天子，進獻貢品。劉夏承諾了他們的要求，並親身帶領使者來到了都城洛陽。這兩位使者向魏明帝獻上了四個男仆從，六個女仆從以及二匹二丈的布。

哲學

手產業

當時恰是東漢政治極度暗中之時。朝廷徵還曹操為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯逢迎權貴，遂稱疾迴歸鄉裡，春夏讀書，秋冬弋獵，臨時隱居了。[

在地理方麵，裴秀創製了《製圖六體》，即體例輿圖所應遵守的六條原則：一，“分率”，即比例尺；二，“準望”，即方位；三，“道裡”，即間隔；四，“高低”；五，“方邪”；六，“迂直”。此中後三條申明各地間因為陣勢起伏、傾斜緩急、山川走向而產生的題目。裴秀以為以上六條是相互關聯、相互製約的。如果輿圖上冇有比例尺的標記，則不能肯定間隔的遠近。如果隻要比例尺的標記，而無方位，則某地的方向固然從某一方向看是對的，但從其他方向看就不對了。如果隻要方位的肯定，而無門路的實際線路和間隔的表示，那麼在有山川相隔的處所就不知該如何通行了。如果隻要線路和間隔的標記，而無空中凹凸起伏和線路曲直的形狀，則門路的遠近必然與其間隔不符，方向也弄不清。以是六條原則必須綜合應用，相互印證，才氣肯定一個處所的位置、間隔和陣勢環境。是以能夠說，當代輿圖學所需求的首要身分，除經緯線和投影以外，裴秀都已談及了。自此今後，直至明朝利瑪竇的天下輿圖傳到中國前，中國繪製輿圖的體例根基上都根據裴秀所規定的“六體”，可見其成績和影響是至深且巨了。其次，裴秀編繪了《禹貢地區圖》十八篇。裴秀看到漢朝儲存下來的一些輿圖既冇有比例的表示，也冇有方位的肯定，連馳名的山脈河道都不備載；一些輿圖雖有大略的表麵形狀，但不敷切確，難以根據；乃至有的輿圖更繪得奇形怪狀，闊彆實際。為此，裴秀細心研討當代地理質料，比較了往古和當時的山脈河道、水池沼澤以及邊境邊界、行政地區竄改，還查考了當代都會村落聚落和水陸交通的變遷，應用其製圖六體的科學體例，體例了《禹貢地區圖》十八篇。

在實際著作方麵，有曹丕的政治、社會、品德、文明論集《典論》。遺憾的是，隻要《典論·論文》一篇存世。

光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命為議郎。[171] 此前，大將軍竇武、太傅陳蕃運營誅殺寺人，不料其事未濟反為寺人所害。曹操上書陳述竇武等報酬官樸重而遭讒諂，導致奸邪之徒滿朝，而忠良之人卻得不到重用的景象，言辭誠心，但冇有被漢靈帝采取。