曹操用人唯才，按捺豪強，加強集權；在北方屯田，興建水利。他的諸種行動使統治地區的社會經濟獲得必然的規複和生長。對於曹操的功業及其為人，後代批評之多，分歧之大，可謂世所罕見。[262]彆的，他知兵法，工書法，擅詩歌。其詩多抒發政治抱負，反應漢末群眾的磨難餬口，派頭宏偉，慷慨悲慘，開建安文學之風。著有《魏武帝集》，已佚失。古人輯有《曹操集》。

遠涉重洋來朝貢，讓魏明帝非常歡暢，因而下詔封卑彌呼女王為“親魏倭王”，賜以金印紫綬，同時封正使難升米為“率善中郎將”，副使都會牛利為“率善校尉”，並賜以銀印。作為對卑彌呼貢品的答禮，魏明帝賜給絳地交龍錦五匹、蒨絳五十匹，紺青五十匹，又單賜卑彌呼紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚，珍珠、鉛丹各五十斤。

當時恰是東漢政治極度暗中之時。朝廷徵還曹操為東郡太守，拜為議郎，曹操不肯逢迎權貴，遂稱疾迴歸鄉裡，春夏讀書，秋冬弋獵，臨時隱居了。[

而嵇康提出元氣天然論的樸實唯物主義思惟，在政治上反對虛假的禮教，勇於同強權停止鬥爭；在熟諳論上，誇漂亮性，反對順從，主張獨立思慮，能突破儒家思惟的束縛，開導人們自在思惟；但，也有悲觀豹隱及唯心主義雜質等思惟，這類思惟衝突恰是期間的產品。

歐洲

曹魏建置大型官營手產業作坊，生長手產業出產。鄴、洛陽等貿易都會，貿易經濟發財，和外洋有貿易來往。彆的造船業、陶瓷業、絲織業、製鹽業等等也都非常發財。

馬鈞改革的織綾機，能夠進步效力四五倍；他創製的龍骨水車，能夠持續不竭提水；他締造的指南車，不管車向何方行駛，車上的木人老是指向南邊。他還創製了水轉百戲、輪轉發石機等。有人給魏明帝進獻百戲木偶，設想雖尚精美，但木偶不能行動。魏明帝令馬鈞設法改革。馬鈞把大木雕鏤成形如車輪的東西，平放在地上，然後引水使輪轉動，輪既動，上麵的木偶也一齊行動，它們或擊鼓吹蕭，或唱歌跳舞，或跳丸擲劍，或緣繩倒立，形象栩栩如生，竄改多端，使觀者大享眼福。馬鈞以為諸葛亮製作的連弩“巧則巧矣，未儘善也”；言他能夠增加連弩服從五倍。彆的，馬鈞還擬製一種能力極大的攻城器具——發石車。

手產業

九品中正製，又稱九品官人法，是魏晉南北朝期間首要的選官軌製，是曹丕采取尚書令陳群的定見，厥後各參與方根基順從這類不成文規定。曹丕於黃初元年（220年）命陳群製定的具有法律意義的軌製。此製至西晉漸趨完整，南北朝時又有所竄改。從曹魏始至隋唐科舉的建立，這期間約存在了四百年之久。[1][2][3]

建安是漢獻帝的年號。在中國文學史上，“建安文學”作家輩出，成績光輝。其代表人物三曹父子、建安七子，都曾耐久餬口在河洛大地。曹操的詩文，深沉慷慨；曹丕的《燕歌行》是現存最早的純粹的七言詩；曹植的《洛神賦》、王粲的《七哀詩》、蔡文姬的《悲忿詩》，都是歌頌千古的佳作。

曹魏的田租戶調製乃擔當了兩漢的賦稅軌製而有所鼎新。從田租看，漢朝是十五稅一或三十稅一的分紅田租製，曹魏改成畝收四升的定額田租製。兩漢統治者向農夫按分紅製收田租，係多產能夠多收，曹魏按定額田租向農夫征稅，則減產亦不能增收，故更能刺激農夫的出產主動性，使之情願精耕細作，多產歸己。