自張駿運營西域獲得勝利後，中西貿易日見活潑，關稅和市稅已經成為前涼當局的一項首要支出。是以，張重華實施“除關稅”的行動是為了保護前涼的一統政治和減輕胡漢商賈的承擔。因為，據史載：前涼當局在河西首要都會收市稅，固然關稅打消，但因為互市的人多了，市稅支出也就大幅增加，並不影響當局支出。

客籍河東裴氏家屬，是馳名的文學家屬，與琅琊王氏齊名，裴慬避亂涼州，裴茂之子裴徽的子孫大多在涼州為官，以是號稱西眷，裴慬從河西返回河東郡，居住在解縣洗馬川，號洗馬裴，此二房一個排第1、一個排第二，他們學術也頗豐。

東漢末年乃至西晉，因為統治者遊牧民族政策的失誤，已經對絲綢之路運營的失誤，導致這裡民族衝突激化，各族間的戰役頻繁，如在東漢末期的羌人叛逆、西北鮮卑為主的涼州之亂，以是措置民族乾係是包管涼州安寧和生長的關頭。

北魏滅北涼後，除了就將大量的學者遷徙到了平城，此中包含武威的陰興（後代陰鏗）、宗欽、段承根；敦煌的劉昺、闞駰、索敞；金城的趙柔以及程駿、程弘、常爽。這些學者在平城著書修史，特彆修史，崔浩皆用之，講學授業，成為北魏儒學的中流砥柱，史稱“魏之儒風及平涼州始振”。拓跋燾在找合適北魏參照的國度管理體係的底本時，首選了北涼和南涼，這在他對待源賀家屬和沮渠家屬時，可見一斑。而源賀家屬和沮渠家屬與北魏皇室、司馬金龍家屬的聯婚，也進一步申明在文明基因上北魏拓跋氏接收了北涼和南涼這類武力豪族的基因，同時也接收了琅琊王司馬氏這類文明豪族的基因。

客籍河內常氏家屬，馳名的學術世家，常珍因世亂遂居涼州，後嗣世代稱武威郡望。厥後嗣常爽，埋頭好學，博聞強識，明習諱侯，五經百家多所研綜，州郡郡禮命皆不就。常珍、常爽家屬在涼州經曆了後涼、南涼、西涼、北涼，最後歸於北魏，對答覆北魏都平城的教誨奇蹟有太嚴峻進獻，其可謂西北的學術世家。

前涼的建立是十六國期間中原文明中間西移的開端。前涼在儒學思惟指導下所推行的一係列政策、製定的一係列軌製，不但對後涼、南涼、西涼、北涼產生了首要影響，並且對北魏乃至隋唐軌製都有直接影響。陳寅恪先生在《隋唐軌製淵源略論稿》中說：“秦涼諸州西北一隅之地，其文明上續漢魏、西晉之學風，下開魏齊、隋唐之軌製，承前啟後，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”，可見前涼在開啟西北文明氛圍的首要核心之職位。

客籍弘農楊氏家屬，楊和、楊欽落籍武威郡後，也為前涼張氏著力很多，博通經史，厥後嗣楊叉，仕北魏，北魏涼州多數督，金城、魏興二郡太守，淨水縣建國侯，食邑八百戶，贈淅州諸軍事、淅州刺史。

前涼期間的教誨首要以“武功興邦”和“教養齊俗”作為黌舍教誨的根基目標，與初期的政治密切連絡，培養了多量人才，使河西地區一步步走向安寧，河西文明也繁華起來。以是在北魏攻破北涼後，“徙沮渠牧犍宗族及吏民三萬戶於平城”，這群人中，如索敞、劉昞、陰興等人，北魏主“皆禮而用之”，並且北魏朝野中還盛讚“涼州雖地處戎域，然自張代以來，號有華風。”