凡人與神的辨彆地點。

縱觀全文，既冇有效典故，也冇有富麗詞彙，更是冇有精美的說話，也冇有文采可言，如果普通人寫成的這首詩，隻能算是普通般，隻能是差評；

看著大神，很多人老是能腦補出大神的很多長處；而實際上，這些長處，大神們也不曉得，

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眾口難調，很多文明作品，常常是本國人輕易瞭解，本國人底子看不懂。

先秦散文，漢朝駢文，唐詩，宋詞、元曲、明清小說等等……本質上就是不竭的世俗化，不竭切近百姓。

冇有效典故，是玄機埋冇；冇有富麗詞彙，是儉樸無華；冇有精美說話，是大巧不工；冇有文采可言，是妙筆偶成。總之，各種倒黴，皆是變成了無益，隻因為是大神。

表示主義《變形記》，存在主義《等候戈多》，蒼茫的一代《了不起的蓋茨比》，垮掉的一代《麥田守望者》，怪誕主義者《等候戈多》，認識流小說《追思似水韶華》美國的玄色詼諧，拉美……

隻是，他們的層次太高了，高的很多人看不懂。

在宿世，天朝期間《紅樓夢》著名，是獲得魯迅、毛爺爺等數位大神保舉，想不著名都難；

可這首詩，是詩仙李白寫成的，就是千古名篇了。

李清合上了電腦，開端在紙上，寫起了小說目次。

民族的，纔是天下的。

清酒的質料很簡樸，就是大米加水，釀造而成。

可實際上，那些新大師們，常常是賺不了多少錢；反而是那些鴛鴦胡蝶派，那些渣滓，發賣成績不錯，賺了很多錢。

李清判定的捨棄了！

就好似，那些實體作家，那些文聯作家，看不起收集寫手普通；

“到底寫那一本？”

先秦散文，比起漢朝的駢文，成績高，便是因為更加世俗化；而司馬遷的《史記》，比《漢書》《後漢書》，寫得好，便是說話更加淺顯化，幾近是文盲都能聽懂。

凡人說的話，叫做廢話；巨人說得話，叫名言。

陽春白雪，畢竟不以下裡巴人！

書有多種，有的書佈局弘大，繪製出浩大的汗青畫卷，好似《三國演義》，好似咀嚼茅台，入喉以後，味道醇厚，回味無窮；

魯迅，胡適等文明大師，也看不起那些鴛鴦胡蝶派的寫手。

當年五四活動前後，到抗戰期間，那不時，首要有兩大派，一個是魯迅、胡適等新，一個是張恨水等為代表的鴛鴦胡蝶派。前者，代表的是典範；後者，代表的是淺顯。

一時之間，李清有了明白的目標，有了大抵的寫作打算。