不過也有費事的處所，苯教的這些人最喜好給神佛燒點東西，傳聞在苯教最新盛的某一年，他們一次給神佛燒了百萬斤青稞，六千頭犛牛，四千匹戰馬，一萬隻羊，五百個仆從，五十個讚普的侍臣，以及多的數不清的外相和布帛，再加上引火的柴草，整整堆積了兩裡周遭的一個大火堆，大火燃燒了整整三個月，天上的降雨都不能讓阿誰火堆燃燒……

不像西域人，殺人已經殺出成績感出來了，這裡殺人用不著有任何的諱飾。

出自天賜福地的宋人，來到戈壁荒涼以後為甚麼也喜好殺人呢？

苯教在三百年之前的羅些辯法大會中失利了，今後他們傳經的場合都被佛教所占據，無數的苯教上師隻能遊走在窮山惡水中傳播本身的教義，曆經三百年薪火傳紀代代不斷，乃至到了一千年後苯教也冇有滅亡，天然有他的不凡之處。

為甚麼如許馴良的國度出來的士子，也會喜好殺人呢？

“鄙人斷念源，見過兩位上師！”

三人嗬嗬一笑以後，就各自鑽進了羊皮睡袋當中，這一夜三人各有收成，仁寶上師連宋人也殺人這類設法都拋諸腦後。

大宋的社會已經生長到了封建主義的頂峰期間，西域至今還是半仆從半封建的社會形式。

乃至在小我享用方麵，他比那些仆從獨一多出來的就是這一罐子金黃的蜂蜜罷了。

久不說話的仁寶上師聽了斷念源的長篇論述以後，長歎一聲破天荒的說了一長串的話，他對斷念源的論述極其有感到。

到現在，還不曉得首級的名字，將來明堂建成以後，長生碑上必然要為首級點上一盞酥油燈。”

如果隻是燒點紙錢豬頭一類的東西，斷念源非常情願，如果把暗香穀裡的伴計們辛辛苦苦種出來的糧食，養殖出來的牛羊一點不剩的拿去燒掉，斷念源感覺本身會第一時候提起刀子砍死這兩個故鄉夥。