王棣倒是又想起蘇軾受傷的蹊蹺。他幾近能夠必定此事與摩尼教脫不了乾係，可惜的是冇能擒獲方十三等摩尼教領袖人物，不然應可查明本相。

隻是，固然能預估後續掃尾，蘇軾還是表情降落，想著熙寧十年於徐州率軍民抗洪，死守四十五天不退而功成。一轉眼疇昔十數年，卻在杭城此次災害中未能切身上陣，心存慚愧呀……

是時候出去看看了。

這一日，王棣推著太守大人去西湖“巡查”。

不知怎地，一眾糧商儘想起早前登門拜訪、代表官方懇請平抑糧食時價的“施助使”。三位大負氣度差異，中年儒生溫文爾雅，有著士子的樸重；青年非常精乾，喜怒不形於色；少年溫潤如玉，臉上自始至終掛著如有若無的笑意，彷彿最易相處。

一起緩緩疇昔，沿途所見所聞讓蘇軾甚覺欣喜，民氣可用啊。

這最後五個字，足以定民氣。

終究，有百姓認出坐在四輪車上的恰是本州蘇太守，先是畏畏縮縮地打量張望，終是忍不住垂首作揖：“太守大人萬安……”

摩尼教發源於波斯，在法主統領下分設五個教階：法師，共設十二人；教監，共七十二人；宣教士，共三百六十人；削髮僧侶，即正規信徒；聽者，即普通訊徒。

在城門口，一名伕役腳下趔趄，籮筐滑落，大米嘩啦啦鋪了一地。

許是他級彆不敷吧，線索戛但是斷。

幸虧，杭城的危局冇有分散，也冇有落到無可挽回之地，不然……難辭其咎啊。

杭城局勢穩定下來，災後各項事情有條不紊的展開，很多措置手腕是有例可循的，按部就班便可。

那長老算是摩尼教的中高層人物了，曉得甚多，熬不過刑訊，一五一十的招了供。

太守大人“巡街”的動靜迅疾傳開，待蘇軾等人到西湖邊時，圍觀的大眾已逾千人。

少年的這番話說的有些莫名其妙，竟似有可惜之意，這是為何？糧商們表示不解，卻模糊感受不太好，真是奇特也哉了。

前些日子是養傷的關頭期間，稍有不慎便有殘疾之虞，唯有謹遵醫囑。但心是冇法安寧的，在煎熬中度日如年罷了。

這想必又是高或人的伎倆，藉此良機既消弭了蘇軾“怠政”的隱患，又晉升了民望，一舉兩得。這位幕僚，的確不錯。

妙的是，又過了五天，從其他州縣調發的糧食方陸連續續到達杭城。能夠這麼說，直到這時，本次澇災所引發的一係列患亂方算真正停歇。

街麵上清理沖刷的很潔淨，幾已冇了大水過後淤泥各處的陳跡。沿街的店鋪也規複了普通停業，許是共曆天災，掌櫃火伴與主顧交換間，客氣但不失靠近，相互說著鼓勵的話語，絕非客氣。

清規戒律首要內容有四不：不吃葷、不喝酒、不結婚、不積聚財物。懺悔非常歧法，即懺悔虛假、妄誓、為惡人作證、毒害善人、撥弄是非、行邪術、殺生、訛詐、不能信任及不使日月喜好的行動。遵循十戒：不拜偶像、不謊語、不貪、不殺、不淫、不盜、不可正道巫術、不二見、不惰、每日四時禱告。

蒲月廿三，災後第十二天，杭城糧食危急告解。

但杭州還是杭州，還未是臨安，其間城民還是主動悲觀、勇於承擔的。

據他的供詞稱：

在這冇有電視媒體的期間，不熟諳本地官員並不出奇。究竟上，大宋上萬官員，不識天子龍顏的也大有人在。