這最後五個字，足以定民氣。

勞動聽民是充滿聰明的，古往今來不乏能工巧匠，王棣隻對木工徒弟提了提後代輪椅的相乾設想理念及某些細節，人家便幾近完美閃現。當然，因為車床工藝所限，軸承、車輪等配件都是木成品，矯捷性自是冇法與後代輪椅比擬。

隻是，固然能預估後續掃尾，蘇軾還是表情降落，想著熙寧十年於徐州率軍民抗洪，死守四十五天不退而功成。一轉眼疇昔十數年，卻在杭城此次災害中未能切身上陣，心存慚愧呀……

但在他的死力建議下，便點出蘇軾受傷與摩尼教能夠存有的關聯，張通判也不敢粗心，顛末鑒彆遴選，公然在被捕的暴民中揪出了百來個摩尼教徒。顛末諸多手腕的審判，大抵能夠得知，城裡多起“趁火打劫”的暴動皆是這些個摩尼教徒在策劃指導，此中另有一個長老。

真的是蘇太守啊，路人的眼神熾熱了起來，紛繁躬身施禮。

少年的這番話說的有些莫名其妙，竟似有可惜之意，這是為何？糧商們表示不解，卻模糊感受不太好，真是奇特也哉了。

這方地盤的百姓是極有韌性的，從不等閒低頭認輸。當然，到了“直把杭州作汴州”時，自上而下都“死於安樂”，那才真的是舉國皆衰全民儘弱了。

這一幕被城門外安設點的哀鴻瞧個正著，眼睛頓時亮了，本來騷動的心沉寂下來——那麼多籮筐大米，得有好幾百石了吧，領頭的那位郎君不說了麼，這隻是第一批進杭的糧食，接下來外埠糧食會持續抵埠，杭州，不缺糧！

又過了一日，高俅從華亭迴轉杭州，不負任務，雇傭數百伕役，挑著一籮筐一籮筐烏黑的大米入城。

但那“長老”倒是不知蘇軾遇襲一事，也未招認是摩尼教主導策劃暴動。

杭城局勢穩定下來，災後各項事情有條不紊的展開，很多措置手腕是有例可循的，按部就班便可。

這幕場景，這番話，敏捷在哀鴻中傳開，未幾時便無人不知無人不曉。

那長老算是摩尼教的中高層人物了，曉得甚多，熬不過刑訊，一五一十的招了供。

終究，有百姓認出坐在四輪車上的恰是本州蘇太守，先是畏畏縮縮地打量張望，終是忍不住垂首作揖：“太守大人萬安……”

看著蘇軾幾次揮手錶示，王棣心想：這纔是大文豪的精確翻開體例啊，鼎鼎大名的東坡居士素以豪宕曠達著稱，怎會一向委靡頹廢？！

在大宋則是教主（聖公）、法王、長老、光亮使者、主教徒、副教徒。按照生長教徒的數量計功論賞，可一階階往上升。杭州有三萬多個主教徒，副教徒逾十萬。