乾寶《搜神記》稱，孔子所生，今名孔竇是也……鄒尹司居敬因刻孔子的母親顏征在曾禱告於尼山而生孔子，其父叔梁紇嫌其邊幅醜惡，便棄於山下，一隻雌虎將其銜入恐內養了起來，故名“坤靈”，洞中原有鄒縣令司居敬雕鏤的孔子像，並有石桌、石凳等……

這詩雖算不上高超，卻非常應景，給人出口成詩之感，解元果是名副實在的。

蔡雲英將好姐妹的神情看在眼裡，心下唸叨：“阿瓊倒是好目光，還好有勇氣，若換了是我，怕是不能如此的。不過，王三郎未曾有過迴應，真是奇特了。阿瓊這麼一個大美人主動示愛，竟然能坐懷穩定，真是……”

袞州，是北上停歇第二站。之以是挑選在此處逗留玩耍，蓋因曲阜也。嗯，此時喚作仙源縣。

不敢大聲語，驚駭天上人。

眾皆驚詫，這粗陋寒傖之處便是“夫子洞”？

王棣見溪水潺潺，溪畔楓葉如火，花黃鮮豔，一時候心有所感，吟道：“智源水遠東還魯，顏母山高上接天。木落空林明晚照，雁銜寒雨下秋田……偶因聖誕來瞻仰，紅葉黃花到處鮮。”

路過微山湖時，王棣望著那似斷未斷將連未連的小島、湖泊，秋風習習，水鳥低飛，遠處薄霧氤氳，如處蓬萊瑤池，實在是美不堪收，不由得興趣大發，引吭高歌：

人生就是一場觀光，不在乎目標地，在乎的是沿途的風景以及看風景的表情。

白露、秋分、寒露過後，已到了霜降時節。霜降骨氣特性是遲早氣候較冷、中午則比較熱，日夜溫差大，秋燥較著。

站在這片在士林間享有至高無上名譽的修建群之前，望著那一到處神韻實足的亭台樓閣，王旁等人的神采極其豐富，有敬佩，有尊崇，有神馳，乃至另有些寒微，連呼吸都有些短促，卻又死力收斂，唯驚駭擾了甚麼。

在揚州逗留五日，世人再度出發。

坐懷穩定柳下惠麼？雖說到了曲阜，王棣可真冇那麼“巨大”。作為穿越客，接管過更高文明的教誨灌輸，單就男歡女愛一事，終歸是有底限的。不是衝著結婚去的愛情都是耍地痞嘛。更何況，愛情愛情，得先有愛。男人，並不滿是下半身思慮題目的植物，建立在豪情根本之上的xing ai纔是最初級的xing ai，靈慾合一，纔是人生頂峰。

隻能說是，天將降大任於斯人也必先苦其心誌……了。

王棣隻當未見，興之所至，不管不顧。哼，若非過分冷傲，他還想來一段“我們都是神槍手，每一顆槍彈毀滅一個仇敵”呢。

固然不大信賴，但洞前直立的石碑上清清楚楚的刻著“夫子洞”三字，總不至於明目張膽的拿賢人開涮，本地父母官是活的不耐煩了麼？

王棣等人先前做足了功課，乃是有備而來，卻也由得船工滾滾不斷的講說。

在留縣下了樓船，世人租了幾艘小舟，循泗水而上。

尼山之西約五華裡處，有一片綠樹濃蔭掩映著的農家房舍，它就是魯源村，前人稱之為魯源林。導遊講解道：“本縣縣誌記錄：‘在尼山之西五裡，史載孔子生魯昌平鄉，即此，今名魯源村。’魯源魯源，其義即為魯國之源。”