隻是這些景象，在禪房以外是看不到，也聽不到的。

連日來，趙皓帶著趙雲和一乾家奴將江寧城走了個遍。甚麼玄武湖、莫愁湖、夫子廟、秦淮河、烏衣巷、長乾橋、獅子橋……江寧城的每一個角落，都留下了他的萍蹤。

“大師，天氣已晚，這把算你贏了，我可要撤了。”

“施主遠來是客，莫非寺裡未曾接待過施主？”

“師父何故對趙公子如此看重？”

人已遠，消逝在禪房門口.

趙皓最多隔天便要往天禧寺來一趟，乃至一天一趟。

“阿彌陀佛，貧僧歡迎男施主無數，見過很多吃女施主豆腐的男施主，獨獨未見過要吃和尚豆腐的男施主，施主倒是……頗具慧根。”

天禧寺，主持禪房。

“施主每日膠葛老衲，莫非一開端就是為了去吃梅林先生的豆腐？”

直到他花了1000點功德值兌換了一本“圍棋根本技術書”，因而對戰大師無往而倒黴。

“阿彌陀佛，趙施主有大慧根，大功徳，非池中之物也。”

趙家在天禧寺捐的功德第一，特彆是趙皓昏倒的那幾天，謝芸一次性捐了三千貫的功德，乃天禧寺近百年來功德之最。以是趙家公子到天禧寺天然是遭到高規格歡迎，佛門中人，也是看眼色行事的。

“施仆人能夠走，得把錢留下。”

“阿彌陀佛，善哉！貧僧不過一介俗人，當不得這大師之稱。汝所謂浮生萬物皆為虛妄，是為善。若名若利，不過外物；若貪若欲，不過費心；若生若死，不過雲煙，是以浮生萬物皆為虛，勞心損神，是為不智。無悲無喜，虛妄此所謂也！”

“玄覺大師，我聽聞佛家雲浮生萬物，皆為虛妄，不知何解？”

天禧寺的玄覺大師，江南東路佛家世一人，傳聞師從宋朝佛門三傑之一的克勤高僧，其師兄則是大名鼎鼎的大慧宗杲。除了每月一次論禪講道以外，玄覺大師很少拋頭露麵。江寧城中的上層人士，大家以得見玄覺大師一麵為榮，若能得大師指導一二，便是天大的幸事。

這一僧一俗，一老一小，一胖一瘦，常常在禪房裡，關起門來，殺個天昏地暗。

一貫錢一局，不成悔棋和狡賴！

宋朝繼隋唐民族化的佛教格式構成以後，進入中國佛教持續生長期間。總的來講，宋朝繼北周嚴加限定佛教以後，曆朝天子在保持儒家正統職位的同時都對佛教采納信奉和支撐的態度。

“施主差矣，老衲是和尚，梅林居士卻非削髮人，又是女流，老衲何故知之其住處？”

“如此，施主慢走，不送。”

“阿彌陀佛，善哉……施主之言雖有理，卻實在狗屁不通……那梅林居士不在彆處，就在城北之近郊，近棲霞山處，有一村名棲鳳村，村北十五裡之處，有十裡桃花，便是梅林居士之住處。”

傳聞，今後以後，弱不由風的趙公子與那心寬體胖的玄覺大師就莫名其妙的成了莫逆之交。

“……來日還來吃你豆腐！”

飽暖思**，安閒耍逗逼。

該吃吃，該喝喝，該睡睡，表情鎮靜，又不去煙花之地廝混，使得趙皓的身子逐步得以病癒。十三四天之間，身材又主動規複了1點安康值，再加上般若心經又增加了2點安康值，安康值到了44點，固然還是弱不由風的模樣，但是神采又多了幾分赤色。