一開端，趙皓每把都輸，足足輸了二十貫錢。

“臥槽……”

佈施災黎的活動還是在持續，持續數日來，又增加了4000多點功德值，功德值餘額……嗯就是餘額，5000多點。

俄然有一天，趙皓連贏了九把棋，博得圓覺老衲人臉都黑了一半。

論禪，吃方丈豆腐，另有……同方丈下棋。

而此時，間隔端陽節也近了，趙府老管家已經開端了端陽節的采買。

除了心中稍稍惦記那場一個月後的比賽以外，趙皓又規複到了落拓的日子。實在對於那場易牙大賽，除了那本《九陽炒菜秘笈》以外，他另有一招後著，以是倒也不必擔憂。

那一天……有小沙彌方纔給玄覺大師送來一碗豆腐花，趙皓便闖了出去，因而大宋宗室公子趙皓與江寧第一高僧玄覺開端了第一次論禪。

“大師，我為俗人，不明其故。不過既然外物皆為虛妄，大師這碗豆腐花亦為虛妄，吃不吃都是空，不如讓我吃了罷。”

“臥槽，你這麼大的人還賴上了不成，戔戔七貫錢，吝嗇成這般，還你就是。”

災黎源源不竭，趙皓的功德值天然也不竭，申明也逐步通報開來，很多人已然曉得趙家紈絝子蕩子轉頭，痛改前非，不但不再欺男霸女，並且還積德積善，功莫大焉。趙皓和趙家的名譽，也與日俱增。

“大師，天氣已晚，這把算你贏了，我可要撤了。”

“施主遠來是客，莫非寺裡未曾接待過施主？”

宋朝繼隋唐民族化的佛教格式構成以後，進入中國佛教持續生長期間。總的來講，宋朝繼北周嚴加限定佛教以後，曆朝天子在保持儒家正統職位的同時都對佛教采納信奉和支撐的態度。

“梅林居士住在哪？”

“阿彌陀佛，寺裡豆腐花千百碗，唯有這一碗是方丈的豆腐花。所謂物以稀為貴，我要吃的就是方丈這一碗。”

天禧寺的玄覺大師，江南東路佛家世一人，傳聞師從宋朝佛門三傑之一的克勤高僧，其師兄則是大名鼎鼎的大慧宗杲。除了每月一次論禪講道以外，玄覺大師很少拋頭露麵。江寧城中的上層人士，大家以得見玄覺大師一麵為榮，若能得大師指導一二，便是天大的幸事。

官方支撐是佛教能夠流行的首要啟事。在文明大繁華的兩宋期間，天子中就有很多人撰寫文章或詩歌讚美佛教，乃至註釋佛經，弘揚佛法。聞名的有宋太宗著的《妙覺集》，宋真宗著的《崇釋論》《禦製釋典法音集》《禦注四十二章經》《禦注遺教經》，南宋孝宗撰寫的《原道論》和《圓覺經》等。天子作為最高統治者，親身譯經是官方支撐佛教生長的最有力的證明，這也對當時的文人士醫出產生了很大影響。

“阿彌陀佛，趙施主有大慧根，大功徳，非池中之物也。”

連日來，趙皓帶著趙雲和一乾家奴將江寧城走了個遍。甚麼玄武湖、莫愁湖、夫子廟、秦淮河、烏衣巷、長乾橋、獅子橋……江寧城的每一個角落，都留下了他的萍蹤。

天禧寺，主持禪房。

“禿頂老衲人的豆腐不好吃，我要改改口味，去吃那年青貌美的女居士的豆腐了。”

隻是，誰也未能推測，會有一日，玄覺大師，不但是一個佛門大師……

趙皓最多隔天便要往天禧寺來一趟，乃至一天一趟。

趙家在天禧寺捐的功德第一，特彆是趙皓昏倒的那幾天，謝芸一次性捐了三千貫的功德，乃天禧寺近百年來功德之最。以是趙家公子到天禧寺天然是遭到高規格歡迎，佛門中人，也是看眼色行事的。