此時，清娘站在一塊詩碑前悄悄吟誦道：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，半夜鐘聲到客船。”

“我認同歐陰文忠公的說法，這半夜敲鐘確切分歧常理，楊大哥生於江南，你可有分歧的觀點？”

楊逸先是一怔，隨即哈哈大笑起來，對這位識相的老衲人不由很多了幾分好感。

園內有常樂池、塔影橋和多聞榭，花木扶疏，清幽惱人。楓江第一樓就坐落在這裡。這座樓閣雕鏤精美、修建秀美。

覺空老衲人見楊逸笑得開朗，便不失時機地說道：“楊太傅本日能踏足本寺，實乃本寺之幸，貧僧已著僧徒在楓江樓備下清茗，恭候三位施主，還望三位施主能賞光，移趾前去一品本寺所產的新茶。”

回絕了夏明清的伴隨，楊逸%　帶著清孃的阿黛拉再次乘著輕舟，朝寒山寺進發，冇有到過姑蘇的人，大抵味曲解寒山寺是建於山上，實在不然，寒山寺實則位於姑蘇城西的運河邊上，並不在山上。

他喜好用竹木在村墅屋壁上寫詩，所寫詩文三百餘首。用的大抵都是口語文，有人笑話他，他便作瞭如許一首詩迴應：

楊逸含笑反問道：“清娘你呢，你持何觀點？”

楊逸攤了攤手笑道：“這個我如何曉得呢？世易時移，佛家一貫講究與時俱進，恐怕和尚們是怕半夜敲鐘擾人清夢。百姓不樂，冇人捐香油錢，以是他們就把定夜鐘給免了。”

清娘當即發起去遊寒山寺，不為彆的，清娘主如果衝著張繼那首《楓橋夜泊》去的。

“阿彌陀佛！”那老衲人雙手合什再次誦了一聲佛號，才說道：“貧僧覺空，添為本寺方丈，楊太傅攜易安居士以及這個女施主駕臨本寺。實乃本寺之幸..........”

寺中修建很多，除了大雄寶殿外，另有廡殿、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。

如此一來，楊逸就有充沛的時候，帶著清娘和阿黛拉賞玩各地風景了。

楊逸走上前去一看，隻見那石碑上刻著的恰是張繼的《楓橋夜泊》，能夠說如果冇有這首詩，寒山寺絕對冇有這麼著名，香火也不成能如此鼎盛。

楊逸的話有理有據，很輕易令人佩服，清娘想了想說道，“楊大哥，這定夜鐘的說法你是聽誰說的？那為何現在寺中半夜不再敲鐘了呢？”

待相談投機以後，覺空才含笑說道：“楊太傅天縱英才，世人嘗以‘蘇楊’並稱蘇大學士與楊太傅，本日貧僧何幸，得楊太傅指導迷津，唯願楊太傅能留下些墨寶，以供先人瞻仰，再為本寺添一段嘉話，若得如此，貧僧無憾矣！”

楊逸自知本日如果推托，覺空定是千方百計纏住本身了，他也懶很多想，隨即揮筆寫下一首七律：

“阿彌陀佛，如楊施主所言，寒山寺通販子，定是之前的和尚怕半夜鳴鐘擾人清夢，惹眾生心惱而少了香油錢，這才斷了定夜鐘。”

東京一大哥色衰的青樓女子寫了一首好詩。當即就能博得車馬盈門，何況《楓橋夜泊》這類千年不朽的佳作呢？江南文風鼎盛，文人騷人紛至遝來便再普通不過了。

不過王珪在政治上雖無甚作為，但在學問方麵倒是不差，著有《宋兩朝國史》，和續著的《宋六朝會要》。他現在已經作古，卻不想在此留有墨寶。