不煩鄭氏箋，豈用毛公解。

寒山子居露台唐興縣寒岩時。以樺皮為冠，布裘弊履。或長廊唱詠。或村墅歌嘯，為人隨性超脫。並且他是中國最早以口語文寫詩的人。

這老衲人倒是麵麵俱到，打號召時連阿黛拉也式微下，題目是他莫非能掐會算。如何曉得俺和清孃的身份呢？

楊逸笑著說道：“清娘，這回你和歐陰文忠公可錯了，據我所知，唐朝吳中地區的僧寺，確有半夜鳴鐘的風俗，謂之“定夜鐘”；

而這塊詩碑的落款為王珪所題，王珪是仁宗朝進士，在神宗朝開端做宰相，前後做了16年，但他是個典範的回聲筒，被朝野戲稱為三旨相公，所謂的三旨相公，就說他隻會取旨、領旨、領完旨後高應一聲得旨。

江南美景讓人流連忘返，又正值春光明麗的時節，楊逸決定在姑蘇多逗留兩日，清娘和阿黛拉聽了欣然不已。

如此一來，楊逸就有充沛的時候，帶著清娘和阿黛拉賞玩各地風景了。

三把油紙傘。一隻明白狼，楊逸三人在雨中踏入寒山寺。寺中捲菸嫋嫋，便是這雨天。來上香的人也很多，清娘和阿黛拉也進大雄寶殿上了一柱香，纔出來賞玩。

一自鐘聲響清夜，幾人同夢分歧塵。

既然是衝著《楓橋夜泊》去寒山寺，楓橋必定是要先去的，一起上煙雨如醉，桃杏夾岸芳香，來往的烏蓬船上偶爾傳來一曲江南小調。歌聲綿軟如橋下清澈的流水。

楊逸自知本日如果推托，覺空定是千方百計纏住本身了，他也懶很多想，隨即揮筆寫下一首七律：

楊逸三人在楓橋下停靠，而象他們一樣慕名而來的人很多，橋邊停著好幾隻船，都是來憑弔古蹟的。

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楊逸含笑反問道：“清娘你呢，你持何觀點？”

但這不會影響清孃的興趣，相反這杏花春雨江南的彆樣情味，對清娘來講更多了一份詩意。

清娘吟誦完詩碑上的詩句後，轉頭對楊逸說道：“楊大哥，歐陰文忠公曾說過，唐人張繼這首《楓橋夜泊》雖是可貴的佳作，但半夜時分不是撞鐘之時，張繼此詩有臆想誣捏之嫌；

覺空得詩以後心中欣然，當即叮嚀僧徒找人刻成詩碑，以吸引八方來客。

都是唐朝墨客在各地聽到的半夜鐘聲。寫下的詩作。從這些詩作可見，並非隻要張繼一人聽到過半夜鐘聲。隻是彆的詩句算不得上佳，傳播不廣。大師冇有重視罷了。”

寺中修建很多，除了大雄寶殿外，另有廡殿、藏經樓、碑廊、鐘樓、楓江樓等。

再則就是歐陰文忠公尚未能考據的半夜鐘，楊施主卻信手拈來，有理有據，令人不得不佩服定夜鐘之說，有此等學問的年青俊才，貧僧想來除了楊太傅隻怕也不作第二人想；

楊逸被認出了身份，也不再客氣，隨覺空和尚出了碑廊西行，來到廟門南側的花圃。

如白居易詩：“新秋鬆影下，半夜鐘聲後。”於鵠詩：“定知彆後宮中伴，應聽緱山半夜鐘。”溫庭筠詩：“悠然旅思頻回顧，無複鬆窗半夜鐘。”