正所謂入鄉順俗，楊逸提出到細蘭山寺去佈施金銀供器，這是極好的一種表示友愛的體例。

正所謂仇敵的仇敵就是朋友，與僧伽國臨時締盟，對本身來講非常無益，楊逸從星加坡出來時，就已經籌算好如是施為了。

佛教在我中土極盛，高僧輩出，我此次來，也是但願能促進中土佛教與貴國及印度佛教之間多些交換，摩羅禪師如果願往我中土論經講佛，我願一力給大師供應便當；

第二天。僧伽羅國王亞奈兒親身從王城迎到了海邊來。他皮膚烏黑，身材肥大。四十來歲，身上以絲綢為縵纏於身上。下身穿的是裙子，在印度一帶，男人穿裙子很常見，楊逸見怪不怪，隻是亞奈兒身上飾滿了珠寶，如何看如何象個發作戶。

楊逸哈哈笑道：“三位美人，究竟上，我感覺嘛，這裡是因為你們，才這麼斑斕的。”

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秦國大長公主由衷地感慨道：“我從冇想過，會有一天能走這麼遠，能來這麼斑斕的處所，到現在還象是在做夢普通。”

踏上堅固細白的海灘，海濤聲在耳邊陣陣迴盪，時價夕照，火紅的朝霞與浩大的印度洋構成了一幅絢麗的畫卷。

在唐末法門寺遭受了厄運，唐武宗在會昌五年（845）大範圍滅佛。史稱“會昌法難”。唐武宗曾命令毀掉佛指骨舍利，自此以後，佛祖舍方便再冇有在中土呈現過。

因為說話不通，兩邊扳談都需求人翻譯，亞奈兒請楊逸共乘一頭大象，楊逸謙讓了一下冇有上去，而是與清娘三女另乘一頭大象，由蒙雲山帶著五百燧發槍兵保護擺佈。

瞻仰過佛齒以後，一行人下到佛塔，卻不見亞奈兒，此次楊逸不但送了他很多精彩的絲綢和瓷器，還佈施瞭如此多的金銀供器，亞奈兒竟然一聲號召也不打，就不見人影了，一個蛋兒大的國王，如此怠慢，楊逸心中悄悄有些不爽，不過大要上冇有透暴露來罷了。

“我也是。”阿黛拉脫口答了一句，在西域，到處是蕭瑟的戈壁戈壁，固然也有雪山和草原的美景，但和麪前的朝霞、沙岸、椰林美滿是分歧的景色，如何不令她感慨萬分。

秦國大長公主曾出過家，對佛教的信奉很虔誠，有機遇瞻仰佛祖舍利，對她來講意義自是分歧。

細蘭山寺中僧侶浩繁，精舍鱗次櫛比，佛塔下還派有人扼守，製止有人盜走舍利子。

楊逸通過翻譯，再次表白了本身成心交好僧伽羅國，兩邊建立商貿來往，互通有無的傑出誌願。

他淡然地望向摩羅禪師說道：“大師，貴國國王俄然派兵包抄此地，不知意欲何為？”