印度離大宋本土太遠了。楊逸感覺有需求在這邊拉攏一個盟友，僧伽羅國信奉的是佛教，注輦國和細蘭島北麵的泰米爾國信奉的都是婆羅教，僧伽羅國和泰米爾國打了上千年，和注輦國乾係也不好。

細蘭山位於僧伽國都城北麵十來裡處，供奉舍利的高塔為六角形，高數百尺，巍峨矗立，遠遠就能瞥見。

瞻仰過佛齒以後，一行人下到佛塔，卻不見亞奈兒，此次楊逸不但送了他很多精彩的絲綢和瓷器，還佈施瞭如此多的金銀供器，亞奈兒竟然一聲號召也不打，就不見人影了，一個蛋兒大的國王，如此怠慢，楊逸心中悄悄有些不爽，不過大要上冇有透暴露來罷了。

問就問吧，楊逸並不慌，他身邊帶著五百燧發槍兵，個個已經嚴陣以待，彆說小小的細蘭山寺，就是橫掃僧伽羅國也不成題目。

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相傳，釋迦牟尼在拘屍那伽城四周的優波伐檀那林雙菩提樹下涅盤，時年八十歲。佛祖火化後所得的舍利，大抵可分為兩種：一種是未燒儘的遺骨殘片，如四顆牙齒、一截手指骨、兩根鎖骨、部分頭頂骨及幾根頭髮等。

細蘭山寺中僧侶浩繁，精舍鱗次櫛比，佛塔下還派有人扼守，製止有人盜走舍利子。

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“哈哈哈，那是因為你們有天山白雪滋養，他們又冇有雪山，能不黑嗎？”

正所謂仇敵的仇敵就是朋友，與僧伽國臨時締盟，對本身來講非常無益，楊逸從星加坡出來時，就已經籌算好如是施為了。

迎請佛骨的儀仗車馬由甲冑光鮮，刀杖齊備的皇家禦林軍導引，文武大臣保護，名僧和尚擁奉，旗號蔽日，鼓樂鼎沸，沿途站滿虔誠膜拜的善男信女。

細蘭山寺是僧伽羅國的王家寺廟，廟中建有佛牙精舍，供奉釋迦牟尼的牙齒。精舍高數百尺，飾以珍珠寶石。精舍上建表柱，安排曇摩羅加大寶，寶光赫奕。每當月圓之夜，牙出華上。或現異光，百姓爭相觀睹。共沐佛光。

秦國大長公主曾出過家，對佛教的信奉很虔誠，有機遇瞻仰佛祖舍利，對她來講意義自是分歧。

實在一根牙齒罷了，對於不信佛的楊逸來講，冇甚麼都雅的，至於傳說月圓之夜，佛塔上時有異光，楊逸不由得好笑。佛齒中間供奉了那麼多珍珠寶石，甚麼藍寶石、紅寶石都有，燈光一照，能冇有異光嘛。

隻是此事讓楊逸非常憤怒，他此次來，一心修好，卻冇想到換來如許成果。

因為說話不通，兩邊扳談都需求人翻譯，亞奈兒請楊逸共乘一頭大象，楊逸謙讓了一下冇有上去，而是與清娘三女另乘一頭大象，由蒙雲山帶著五百燧發槍兵保護擺佈。

此後，我中土必定也會有更多高僧前來貴國及印度取經論法，我是至心但願兩國能永修友愛，敦睦相處，還望大師在亞奈兒陛上麵多多美言幾句。”

在唐末法門寺遭受了厄運，唐武宗在會昌五年（845）大範圍滅佛。史稱“會昌法難”。唐武宗曾命令毀掉佛指骨舍利，自此以後，佛祖舍方便再冇有在中土呈現過。