選用《史記》和《資治通鑒》這兩本書做主綱隻是權宜之計，待得安寧下來，便要重修軒轅通史，從盤古開六合，大陸分十塊，伏羲女媧次序雙龍開端提及。

趙少府挺直了本身矮胖的身材：“新製之下，少府寺掌天下財帛，樞機之任，慢熊不敢怠慢。”

汴梁本是天下官僚齊聚之所，自道君天子趙佶以來，大興土木以豐享豫大，呈一時之民風，不然也建不起樊樓。固然金賊南侵，讓人收斂了些侈糜之風，但大家皆有向上之心，金賊甫退，亞父漸現重活力象，大師便打蛇隨棍上，要再次大興土木了。

冇有進士的名頭，就先篩掉了一批人，要求遵循軒轅道的教義來解釋史實，實際是測試人的矯捷性。

呼延庚到了府衙前，少府寺卿親身在門口迎候。呼延庚笑道：“趙少府，你好歹也是宗室，何需在此親迎。”

另一套班子便是連合在“同中書門下平章軍國事呼延庚”身邊的“平章府人”，呼延庚有新的構思，新的行動，都直接安排這些人去做。與此同時，也不忘在三省和樞密院走一套流程。

趙慢熊引著呼延庚往裡走。少府寺雖說是中心銀行，但不管呼延庚，還是趙慢熊，都不懂降息降準那一套，是以眼下隻是個造幣廠。

對於汴梁能這麼快規複元氣，這完整出乎於呼延庚的料想以外，現在的政策是療攝生息，說白了就是學一學文景之治，積儲氣力紮好根底，現在汴梁卻變成了一個熱火朝天的大工地，房屋、門路……乃至有人提出要大修佛廟道觀，以謝上天之德，成果呼延庚當即發作，冷冷地回了一句：“我冇錢！”

因為時候倉促，汴梁的弘文館也冇法拿出完整的成套課本。這兩本選評，就是挑選對汴梁朝廷和呼延庚無益的史料，以軒轅道的觀點加以評價。

簡而言之，少府監就是給天子看私房的器物的。紹興改製，呼延庚將少府監改成少府寺，寺卿位列九卿。他學得是穿越之前的體例，從大宋皇宮裡要來二十萬貫公款建立了少府寺，作為中心銀行，然後又以少府寺做支撐，發行同一的飛票，將汴梁的各大錢莊都找來，讓他們將飛票兌換出去。

呼延庚卻出了節度府，直奔新設的少府寺。淩晨一陣細雨以後，太陽又覆蓋在通衢上，反而有幾分陰涼的感受，藉機遣散了暑氣，彷彿預示著明天出行會一帆風順。

簡而言之，呼延庚現在需求一群基層的官吏，本來參軍隊中汲引最是費事，但無法大多軍漢都不識字。

少府監，舊製，判監事一人。以朝官充。凡進禦器玩、後妃服飾、雕文錯彩工巧之事，分隸文思院、後苑造作所，本監但掌造門戟、神衣、旌節，郊廟諸壇祭玉、法物，鑄牌印諸記，百官拜表案、褥之事。凡祭奠，則供祭器、爵、瓚、照燭。

遵循紹興改製的體例，四位張相公――門下侍中張確，中書侍郎張誠伯，樞密使張叔夜，禦史中丞張所――是大宋最高的四庭柱。四位技藝純熟的老官僚主導著大宋朝廷這台老舊的機器保持平常的運轉。

孔明從《資治通鑒選評》上抬開端來，揉了揉眼睛，他側著耳朵聽了聽，隔壁配房傳來弟弟孔亮背誦《史記選評》的批評段落，這一段孔明也背過。

如許當然會召入一些溜鬚拍馬的巴結之輩，但用銳士艱苦的練習淘汰他們就夠了。