當年繡巷裡的南蠻婆子早就不在了，鄭蘋帶雲雁回找到了另一個南蠻人，這女人著宋人衣裳，但是麵孔看得出具有苗人特性，官話也說得比較好，在坊間擺攤賣繡件。

鄭蘋一聽這描述，內心過了一遍，忽而一動：“可曾試過南蠻醫術？”

雲雁回又好好欣喜了一番也挺擔憂的鄭蘋，把想要跟著一起去保護的傅雲灃和雙宜按住了，“夠了啊你們，不就是出個門，給他籌辦吃的就夠了，男孩子長大了就是要去內裡逛逛，有師父在呢，你們怕甚麼。”

秋意漸濃，氣候轉涼，雲雁回恰是長身材的時候，瘋長身高，鄭蘋又給他裁了新衣。

小寶第一次出遠門，之前都冇分開過汴京，心中不由忐忑。

話糙理不糙，小寶一想也是啊，汴京、大相國寺都混過來了，那裡怕甚麼去外埠，去玉泉寺呢。

但是包拯這時的環境不也是很奧妙麼，雲雁迴天然是道：“那就嚐嚐吧。”

公孫策正想上前幾步拉手，忽見前麵屋頂上蹭蹭呈現了幾條身影，竟是院中捕鼠官，隻是不知為何，身上竟都披著淡藍色的小衣裳，一個個點頭晃腦看下來，也是傲視生姿。

兩人站在簷下一會兒，見到門口一俠士走出去，一身淡藍色外衫鬆鬆穿戴，內裡是玄色的夜行衣，晨風吹拂，大步走來間衣襬也被掠起，公然是氣場不凡。

要說獲咎，包拯真的獲咎了很多人，坐在這個位置上，要秉公措置，如何能夠不獲咎人，最大的一個便是那位龐太師了。

雲雁回小聲說：“這就是南俠展昭啊！”

寺院停止三壇傳戒，需求有三師七證，三師當中，傳戒的和尚由本寺高僧擔負，其他兩位則需求從其他寺廟請高僧來。

雲雁回：“……………………”

在雲雁回的設法裡，這南蠻醫術就跟巫術一樣了，真有些奧妙。

“出遠門？您但是方丈，您出去了寺裡誰當家啊。”雲雁回道，“帶越人倒是冇甚麼，他這麼大了也該出去逛逛。”

雲雁回一臉苦色，“如果在，我早就請來了，不等你說啊。我師父七日前就出發去荊南插手玉泉寺的傳戒大會了，少尹現在水米不進，便是馬上派人去找，恐怕也來不及了。”

苗女說道：“我不敢等閒設壇鬥法，隻因不知對方秘聞，如果我功力不如對方，鬥法輸了，那麼不但我會受反噬而死，這位郎君也半點朝氣也冇有了。”

公孫策：“我也冇說不成以，隻是現下先擬個名單出來，也不必然就是龐太師，然後再派人前去看望。”

“那能破了對方的法嗎？”鄭蘋忙問。

鄭蘋又用苗話與這苗女交換，苗女將攤子交由鄰近的攤主把守，便隨他們一起去開封府了。

羯磨阿闍梨就是受戒三師之一，阿闍梨是梵語裡導師的意義，羯磨則是“作持”“辦事”。

雲雁回也站在內裡，問包興環境，包興說：“正在等公孫主簿來評脈。”

雲雁回在中間本是有些打盹，一聽展昭來了，精力俄然一振，“直覺奉告我，這毫不是偶爾，公孫先生，我們快去見展義士吧。”

也隻能如許了，不過以公孫策的醫術，比他高的真未幾，隻得上了摺子，和仁宗稟明環境，仁宗公然派了太醫前來診斷。