雲雁回一眼掃到甚麼小冊子，封皮上是一隻在舔尾巴的貓，伸手想去翻。

瞭然聽了兩次排練後，對此事愈發上心，親身來坐鎮，他本來就是這件事明麵上的主導人，加上身份，往那兒一坐，導致冇人敢偷懶了。

大相國寺這麼繁華，是因為內裡是汴河大街，臨著汴河，那邊有汴梁最大的船埠，無數客商來往，沿河天然構成很多買賣場合。

雲雁回體味了一下啟事，才曉得本來是貓黨和狗黨掐架。他差點黑線，如何貓狗黨爭千年穩定啊，在當代的時候他就有兩個同事，一提及貓狗哪個好，哪個纔是寵物界的一番，就吵得不成開交，還要逼其他同事站隊。

但是慢悠悠地走開了。

隻見泛黃的紙張上勾畫著一隻隻一對對的貓咪，做出各種癡態，有的翹起尾巴，暴露圓潤的毛蛋蛋，有的抱成一團，咬耳朵舔臉頰。神態栩栩如生，畫工極好，鬚髮儘顯，直看得人麵紅耳赤。

第一，講經，將佛經轉化為淺顯的故事，要恰當改編，要動聽，要有豐富的劇情。

商販喊了一聲：“小孩莫要看。”

他不說還好，一說雲雁回更獵奇了，抓起來就翻開。

雲雁回自稱去請教技藝人，實際上是本身在做編故事，按照影象默寫段子等事情，幸虧這是講經，很多素材在佛經裡就有，隻要改編就行。

而雲雁回，他胃口比較大，但願把這幾種的長處都包括了。這也是他連絡了本身在後代的認知，以為能夠做到的。

“你，雁哥兒，你在說甚麼胡話，你家那狗熊，能比得過我家狸奴？”

惠炳：“是，狗子不需師兄撿屎，本身會吃掉。”

兩個和尚一個叫惠乃，一個叫惠炳，惠乃養的是狗，惠炳養的是貓。

這日惠炳倒是把他給拉住了，“雁師弟，瞭然師伯那邊罰我們加練，你幫幫手，到市上幫我買些貓食返來，另有兩尾新奇小魚，幾隻蝦，對了，再買一個藤球，要中間有木天蓼的那種。”

“竹熊，感謝！”雲雁回氣鼓鼓地說：“我早就想說了，彆跟我整天在這兒吹貓遛狗的，你們曉得我養的是甚麼嗎？我養的但是國寶，國寶啊！！嚇瘋你們！”

可不是麼，雲雁回這幾年可著勁兒的練字，這個期間的書法真跡比後代要多，也更輕易看到，不說彆的，瞭然的書法實在就很不錯。

雲雁回跑到惠炳常常去買貓用品的處所，在攤子上挑好了惠炳要的東西，這裡除了貓食，大多是貓玩具之類的，乃至另有貓爬架一類的東西。

因而，雲雁回按照影象，把打仗過的和尚中他以為比較有天賦做這件事的人列了出來，瞭然又加以彌補，抽了十幾小我，從未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，調集到一個院子裡。

再一看內容，方丈更是麵前一亮，固然遣詞用句很淺白，但是層次清楚，便是在成年人中也是非常可貴的了。

第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。

雲雁回鬆了口氣，這就算是成了一半了。

吵得high起來了，還非拉著雲雁回要他評理，問他站在哪一邊，貓好還是狗好。

本來因為雲雁回年紀小，發言還不太硬氣，凡是要靠撒嬌軟磨硬泡的，瞭然出麵一時候好了很多，他底子就不準這些和尚隨便出院門，就得好好地練習。