“你，雁哥兒，你在說甚麼胡話，你家那狗熊，能比得過我家狸奴？”

因而，雲雁回按照影象，把打仗過的和尚中他以為比較有天賦做這件事的人列了出來，瞭然又加以彌補，抽了十幾小我，從未正式剃度的童行到有度牒的和尚都有，調集到一個院子裡。

瞭然聽了兩次排練後，對此事愈發上心，親身來坐鎮，他本來就是這件事明麵上的主導人，加上身份，往那兒一坐，導致冇人敢偷懶了。

雲雁回一眼掃到甚麼小冊子，封皮上是一隻在舔尾巴的貓，伸手想去翻。

一開端他們兩個相處得還挺鎮靜，起初也熟諳，不過他們不是親師兄弟，以是不熟。同來一個院裡後，就他們帶了寵物，另有幾分靠近，常常一起聊貓狗。

“竹熊，感謝！”雲雁回氣鼓鼓地說：“我早就想說了，彆跟我整天在這兒吹貓遛狗的，你們曉得我養的是甚麼嗎？我養的但是國寶，國寶啊！！嚇瘋你們！”

瓦子裡，靠“說”來贏利的藝人當中，有的說史――現在最紅的是三國史和五代史，深受百姓戀慕，有的說話本子，江湖豪傑，後代情長，皆有瀏覽。另有的說諢話，這個近似厥後的一種藝術情勢“相聲”，經常以滑稽的說話調侃時勢。

雲雁回體味了一下啟事，才曉得本來是貓黨和狗黨掐架。他差點黑線，如何貓狗黨爭千年穩定啊，在當代的時候他就有兩個同事，一提及貓狗哪個好，哪個纔是寵物界的一番，就吵得不成開交，還要逼其他同事站隊。

第一，講經，將佛經轉化為淺顯的故事，要恰當改編，要動聽，要有豐富的劇情。

惠炳：“是，狗子不需師兄撿屎，本身會吃掉。”

現在寺裡都曉得雲雁迴圈了一隻怪毛色的小竹熊養在竹林了，他們也看過幾眼，冇往內心去，千萬冇想到，雁哥兒竟然非貓黨也非狗黨，是熊黨！

惠乃、惠炳：“！！”

而雲雁回，他胃口比較大，但願把這幾種的長處都包括了。這也是他連絡了本身在後代的認知，以為能夠做到的。

第二，講鬥禪，又叫說參請，汲取說諢話的長處，摒棄此中過激的部分，並且從“單口相聲”竄改成“對口相聲”，乃至“群口相聲”，恰當采取多位演員，來歸納和尚之間參禪鬥智的故事。

方丈看了後，起首讚了聲字好。

大相國寺這麼繁華，是因為內裡是汴河大街，臨著汴河，那邊有汴梁最大的船埠，無數客商來往，沿河天然構成很多買賣場合。

當代真的不好混，讀書不輕易，贏利也很不輕易的，更何況雲雁回家裡都是婦幼。鄭蘋身材不好如果是在五年前，雲雁回能急瘋了，現在還好點兒，起碼他在方丈那邊接任務，不會顯得過分妖孽。

那些俗講僧預備役每日去瓦舍聽發言，學習揣摩，返來就練習雲雁回弄出來的本子，一時候也弄得非常熾熱。

雲雁回的安排是，將內容分為幾類。

又來了，倆人又吵起來了。