他們與一些尤其超卓，並且在汴梁有必然名譽的菜品老闆達成了和談，以“寺院”“春季”等等主題，研發新菜色，在大相國寺首推，部分限定發賣，唯有美食節期間能咀嚼到。

“但是今後它們會貶值啊，”雲雁複書心滿滿地說，“再說了，也算給後輩們留下一點質料，你莫非冇有想過嗎？我們現在所瞥見的事物，如果冇有記錄，甚麼也冇有留下，在多少年後倘若消逝，後代子孫們隻能設想它們的畫麵了。你可得好好畫，我把這個立名立萬的機遇交給你了哦。”

鄭淩自去前期構思不提，雲雁回這邊收到了幾個彙報，已經有和尚開端洽商了一些商家，一個是幾家妓.院，她們情願結合援助，還能供應歌舞演出，一個是瓷器出產的商家，另有一個，則是賣糖的。

除此以外，獎品則是一套上好的文房四寶，實在代價微不敷道，最大的引誘實際上在於統統公眾票選、萬眾諦視標名譽，有花魁娘子編演，更是大hit曲預訂。

如果這是當代，雲雁回必然會設法聯絡很多媒體來，但現在是北宋，以是雲雁回想到的是，讓人用畫條記錄下昌大的一刻，然後再請人以緙絲，將畫也緙下來，這絕對是很值得記唸的一幕。

隻要這些人插手了，以後就會主動提起這個美食節，傳播本身的詩詞就即是傳播美食節，也等因而免費幫手炒熱度。

愛熱烈又愛美食的東京人對這個美食節充滿了興趣，另有一個多月才創辦，但是街頭巷尾的會商已經不止了。

既捨得援助，又與美食主題息息相乾，想必合作下來，能夠達到共贏的目標。

普通來講，官方停止的活動更方向於找教坊司的官妓，或者是頂級的市妓。而官方和私家道質的活動就更隨便一些了，按主理方的愛好來。

雲雁回作為大相國寺的全權代表，考覈了左券。這左券要拿到官府去公證的，大抵內容實在就是大相國寺將地盤出租給好燒色，以停止一個大型的節會活動。

鄭淩固然學習不如何樣，但是繪畫真是有點程度，他以雲貝貝為題，畫了幅竹熊食筍圖，將胖貝的神采表達得淋漓儘致，憨態可掬。