漢武帝死了，一個不能絕對說極壞，但一樣也絕對不能說好的期間閉幕了，但是，武帝期間所留下的各種積弊，卻絕對不會跟著武帝的罪己詔，乃至是他的滅亡而能夠等閒的被肅除，而是會無窮的在汗青當中持續下去，即便他的帝國滅亡，也不會等閒的消逝。

最後的陰麗華，不過是魔門越女、巫女一脈的傳人，固然巫女一脈不弱，陰麗華也是資質極其聰慧之人，但是在當時疏鬆的魔門當中，公認的力量最強者，倒是戰國諸子百產業中的墨家與道家出世一脈。

但是漢宣帝的至理名言，可絕對不是單單隻針對自家的子孫後代的。即便作為一條金科玉律永久的在中原民族的先人當中傳播下去，也是足以勝任的：王莽篡權以後，為了竄改皇權更迭帶給天下政權的動亂打擊，王莽急於的想要做出一番功勞來穩固本身的職位，但是，終究的成果。倒是天下大亂，乃至於當時就連方纔具有雛形的魔門都冇有大肆的展開行動，而天下已經是義兵簇擁而起，爭相討伐不忠不孝不義的奸賊王莽了。

直到，天下大亂……

墨家自不必說，其為戰國末期天下間所最為顯赫的顯學不說。另有彆於其他純真的學術流派，具有著屬於本身的武裝力量，乃至於在全盛之時，乃至足以與戰國七雄相互角力――固然厥後，跟著秦滅東方六國而推許法家，漢朝秦國而推許道家以後，墨家的氣力便逐步的式微，從而不複昔日之昌隆局麵，但是即便如此，它那薄弱的堆集，卻也完整不是魔門中大多數隻是偏居一隅的小權勢所能夠媲美的。

也幸虧，固然出世的道門一係極其強勢，但畢竟因為道門的分裂，除非到了真正存亡存亡的時候，出世與出世兩派在絕大多數期間都是老死不相來往的，也是以，在初時的魔門內部當中，新近插手的道門一係與初時的以墨家為首的魔門初期權勢勢均力敵，冇有任何一方有但願能夠敏捷而潔淨利落的兼併掉另一方，卻不會是以而招致龐大的隱患。以是，固然魔門在初期建立時的內部明爭暗鬥的烈度還要遠遠的超出後代，但是因為投鼠忌器，兩大權勢以及異化在兩大權勢當中的無數中小權勢竟然就如許的勉強保持在了一種奧妙的均衡當中。

這又是一個近百餘年的時候段，而就在這一段時候當中，在芸芸眾生所癡鈍的冇有發覺的時候，自漢武帝期間起而全麵昌隆起來的儒家已經完成了對其他諸子百家各派明麵上的圍殲，諸子百家殘存的權勢遁入暗中當中，由此，而構成了最後魔門的雛形。

當然。因為此時的儒家還並未構成如後代一千年擺佈弱宋王朝的全勝期間格式，加上百足之蟲死而不僵，從漢武帝免除百家獨尊儒術王莽篡奪政權失利這不太短短幾十年的時候，儒家固然已經緊緊的把持住了上層社會的支流聲音。諸子百家與在各地還是流行的原始信奉卻仍然有著其薄弱的根底根本，也是以，魔門的構成固然是情勢所迫。但是參與在此中的各派文明傳承權勢卻並不能同心合力，而究竟上，因為彼其間的互不信賴，插手魔門的各派文明傳承，幾近是全數都拿出了不減色於防備儒家的精力來防備著本身的盟友們――這天然就形成了極大的力量耗損。也是以，究竟上統統的家數都一樣的埋冇起了極大的一部分氣力。是以，最後始的魔門實在也就是一盤散沙，僅僅隻是一個極其疏鬆的聯盟罷了。