此時的武則天，完整不能以憤恚來描述。徐馳的這類可駭的思惟，的確就是異端邪教，與正統的儒家學說格格不入。

不殺徐馳，武則天就等因而自毀長城。武則天殺心既起，也不在乎多說兩句話了，陰冷著臉，說道：“按你陳秦之言，一小我可覺得了本身的賤命，便能夠置忠君愛民的大義於不顧，便能夠委身於化外蠻夷的統治之下而心安理得？”

與武則天聲色俱厲的神景象成光鮮對比的是，徐馳持續樂嗬嗬隧道：“陛下您想一想，以兩萬冇經曆過戰陣的府兵，去對於斬啜的十五萬狼兵，能夠嗎？任何人都曉得，敵我如此差異，趙州能對峙一個時候就頂天了。到時候，城毀人亡，刻苦受難的就是趙州百姓。但是，就是在如許卑劣的景象之下，唐長史與陳將軍，不負朝廷所托，充分闡揚了他們的大智大勇，佯裝通敵，實則是保住了趙州城池，更是保住了大周的七萬子民。以微臣看來，唐長史與陳將軍，不但無罪，相反，還立下了大功！”

武則天又道：“既然你陳秦曉得國法不成違，為何又禁止淮西王斬殺那兩個牲口呢？”那兩個牲口，天然就是指趙州長史唐般若，與守將陳令英。

徐馳不會轉彎抹角，內心如何想的，就照直說了，並且是當著武則天與眾文武大臣的麵。要曉得，徐馳的這類以報酬本的思惟，哪怕是放在一千多年後的某天朝，也是大逆不道的，也絕對不是正能量。獨一的辨彆就是，後代的愛黨愛國代替了武周的忠君思惟，說法分歧罷了。

徐馳的實際是後代老毛的實際，是基於兩邊劃一根本上的人若犯我，我必犯人。而武懿宗的實際，則是來源於武周的封建品級軌製，大魚吃小魚，小魚吃蝦，是理所當然的。如果反過來，蝦吃魚，小魚吃大魚，則無異於逆天之舉。

“你陳秦的意義是，老百姓的命，比起朕來，更首要嗎？”武則天的話，越來越陰沉，透出一陣陣寒意，讓人不寒而栗。

唐陳二人突破腦袋也鬨不明白，徐馳為甚麼要冒這麼大的風險來幫他們，要曉得，他本身的屁股都冇擦潔淨呢，另有甚麼餘力幫彆人？唐陳二人天然不敢開口扣問，獨一能做的，就是靜等徐馳的下文。

“豈有此理，豈有此理！淮西王乃是堂堂的一品親王，你不過一戔戔七品芝麻綠豆大的官兒，他殺你是應當，你殺他則是以下犯上。你這混賬東西，莫非連這點事理都不懂麼？”武懿宗氣急廢弛，出言駁斥道。

武則天駁斥道：“的確是無恥之極，照你陳秦這麼說來，莫非為了戔戔一個趙州，他們便能夠叛變於朕？那麼朕還要他們何用？”

眾大臣也是驚奇地看著徐馳，世人的目光，如同是看著一個自尋死路的不利鬼。在此之前，大師都估計皇上必然會高舉輕放，對徐馳不了了之。但是，此人也太恃寵而驕了，也太放肆放肆了，也太不知死活了，竟然說出如此大逆不道的話來，這不是自尋死路麼？如果皇上還想饒他不死，豈不是亂了綱常？長此以往，每小我都會以“生命”為藉口而謀逆造反，那皇上都能夠寬恕嗎？

武則天嘲笑起來：“好你個大智大勇！你陳秦另有‘寡廉鮮恥’這四個字嗎？甚麼叫不覺得恥，反覺得榮？你陳秦就是！朕隻是弄不明白，你陳秦到底得了那兩個牲口甚麼好處？竟敢如此冒天下之大不韙，說出這等寡廉鮮恥的話來？”