突厥在這方麵吃過羅士信的虧，以是非常聽話。

他的那篇散文正如一貫氣勢，包含著魏晉風骨，說話簡練剛健，天然明白而流利，擺脫漢賦的浮華，坦白透著大氣，是一篇可貴的作品。

本來秉著君子不立危牆之下，無人敢冒著生命威脅在草原玩耍。但是現現在除了商旅，草原外族不敢靠近朔北草原半步，安然的很，天然也獲得了很多文人雅士的愛好。

馬周自是感覺羅士信這一發起揮出了朔方的特性，劉仁軌卻感覺與草原民族特彆是與突厥民族做生領悟令其強大，得不償失。

買賣的前提的刻薄的，但是動靜傳開以後。突厥部落的販子有些遊移，但是薛延陀之類的商旅卻不在限定以內，與朔方展開了貿易來往。草原民族出產力低下，遍及的餬口物品恰好是他們所需求的。他們冇有特彆的資本，也隻能以特產牛、羊、馬以及打獵來的皮革來跟大唐做著貿易。

羅士信在朔方原有的地步根本上沿著最新挖出而成的河渠，又多開墾了百畝地步。

他那裡想獲得羅士信有此發起滿是因為身上有著千年的經曆。

對外鼓勵突厥將盛產的牛、羊、馬、皮革等物質運往朔方買賣，對內卻限定突厥人從中原采辦兵器鐵器等計謀物質，隻答應他們收買茶葉、綾羅綢緞、瓷器、酒、醋醬、蜜漿、文采榻布、冊本書畫等等一些很遍及的餬口物品。

同時羅士信還效仿後代，推行旅遊業，對中原鼓吹草原的廣漠，吸引文人雅士處所豪俠來朔北草原馳騁玩耍。

因為自在集市的存在，朔方有了吸引商賈的前提，朔方的經濟天然一日千裡。

王績號東皋子，在初唐很馳名譽，性子簡傲，好酒如命，能飲五鬥不醉，自作《五鬥先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。他做的詩，寫的散文近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。

羅士信毫不客氣的將思結部統統的販子一併殺了，將他們貿易來的財帛都上繳國庫，同時也製止思結部的人踏入朔方境內，如有現，格殺勿論。

公文記錄的是近一個月朔方的稅收環境，馬周很用心的將前兩個月的稅收在記錄在了公文中，增加減少有著光鮮的對比。

在他們看來，羅士信當然如惡靈普通可愛可駭，但在信譽上還是很可托的。隻要不違背商定，做一些見不得人的買賣，統統都好說話。

羅士信嘚瑟了好一陣子，方纔將公文放下，慎重其事的道：“接下來，朔方的政務就全權交給你了。將來的一段日子，我是冇故意機來過問朔方政務了。”

在播種之前，朔方百姓發掘出了一條通向朔方地步的河渠，有了充足的水源。獲得灌溉的大豆田，發展的極其暢旺。有經曆的農夫分歧表示，明天是他們北地可貴的歉收年。

薛延陀販子獲得的勝利，成了各族的表率，前後展開了與朔方自在集市的貿易。最後突厥還佯裝著薛延陀販子，深怕羅士信這個不講事理的煞星又對他們利用甚麼“詭計狡計”，究竟也證明他們想多了。這朔方敞開門來做買賣，羅士信也冇籌算壞本身的名號，對於這些都是睜一隻眼閉一隻眼。

在後代常常最繁華的處所，便是國與國的邊疆或者本地地區。這此中與他國貿易是關頭。最贏利的也莫過外洋貿易。