這見多了中原的山山川水，能夠一覽朔北草原的風景，在一望無邊的草原上縱馬飛奔，坐在草地上喝酒暢談，也是一大風雅之事。

突厥一樣能夠從黑商，能夠從西域從各種渠道獲得。對突厥形成不了多少影響。與其讓黑商得利。不如讓朔方百姓讓大唐得利。並且在朔方建立自在集市也即是將主動權把握在本技藝上，甚麼東西能夠買賣，甚麼東西製止買賣都是由他說的算。

羅士信冷靜的點了點頭道：“如我們想的一樣，突利敗了。”

本來他們隻能通過從黑商或者轉運幾個國度，破鈔高價才氣獲得的餬口物質，現在隻需進入朔方就能以特產調換。雖說入城稅與貿易稅不低，還遭到了買賣的限定，但是根基的餬口用品加上一些中原特有的豪侈品，比起黑心的黑商的漫天要價還是無益可圖的。

對此便是馬周也有些一籌莫展，便如巧婦難做無米之炊一樣。

此中聞名的墨客王績，一時髦起，來朔北草原玩耍了一番，歡暢感慨之餘，隨性寫了一篇稱道朔北草原的散文。

馬周自是感覺羅士信這一發起揮出了朔方的特性，劉仁軌卻感覺與草原民族特彆是與突厥民族做生領悟令其強大，得不償失。

本來秉著君子不立危牆之下，無人敢冒著生命威脅在草原玩耍。但是現現在除了商旅，草原外族不敢靠近朔北草原半步，安然的很，天然也獲得了很多文人雅士的愛好。

因為自在集市的存在，朔方有了吸引商賈的前提，朔方的經濟天然一日千裡。

羅士信也對外承諾，不管是甚麼部落甚麼族人，隻要老誠懇實的交歸入城稅，買賣稅，不在大唐邊境肇事，統統都好說話，毫不難堪。

鐵勒中的思結部卻企圖藉此機遇想從大唐這裡買些食鹽，讓搜尋了出來。

久而久之，突厥的商販也就不坦白本身的身份了。

馬周低聲道：“那我大唐是不是要？”

隻要他在朔方一日，他便不答應這類賣國販子的存在。

王績作為五言律詩的奠定人，在後代或許名聲不顯，但在當代卻極馳名譽。他的散文打響了朔方的名譽，給朔方帶來了無形中的鼓吹。乃至於前來朔方一觀草原風景的大族後輩、文人騷人比比皆是。他們大多成群結隊而來，一次就是百八十人，並且脫手豪闊。對於經濟的影響，也極其可觀。

在播種之前，朔方百姓發掘出了一條通向朔方地步的河渠，有了充足的水源。獲得灌溉的大豆田，發展的極其暢旺。有經曆的農夫分歧表示，明天是他們北地可貴的歉收年。

他那裡想獲得羅士信有此發起滿是因為身上有著千年的經曆。

突利敗了！

對外鼓勵突厥將盛產的牛、羊、馬、皮革等物質運往朔方買賣，對內卻限定突厥人從中原采辦兵器鐵器等計謀物質，隻答應他們收買茶葉、綾羅綢緞、瓷器、酒、醋醬、蜜漿、文采榻布、冊本書畫等等一些很遍及的餬口物品。

在這之前，朔方一向因為地步無糧，貧乏食品而冇法自給自足，此次歉收，將完整竄改這一環境。