但萬變不離其宗，這人間的修煉體例雖有萬千種，卻都是先從陽氣動手，陽氣是人體物質代謝和心機服從的原動力，是人體發展、育、朽邁和滅亡的決定身分。

張子祥朗聲道：“比及了長安再謝我吧，我們追上前麵那蠻小子，可彆在路上出甚麼岔子。”

而鬼穀子則反其道而行之，以修煉陰氣為主，以為陰極陽生，以是你修煉的這套功法，乃天下至陰至柔之功，不能修煉彆派的內功，不然水火不能相容，後患無窮。”

宇文辰逸本來覺得撿了大寶，卻冇有想到修煉這門功法會有這麼大的危急，聽得背脊涼，盜汗涔涔而下，顫聲道：“這可如何是好，可不成以換其他的內功修煉？”

當下娓娓而道：“道家內功，講究性命雙修，煉養陰陽，所謂：道生1、平生2、二生3、三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣覺得和。

宇文辰逸一聽此言，頓時大喜，拱手朝張子祥施禮伸謝，說道：“弟子多謝真人厚意，能蒙真人看重，實是三生有幸。”

張子祥搖了點頭，說道：“內功豈是能夠隨便換著練的，我通過你的身材利用借力打力之法時，便感遭到你的氣海內已經固結出了玄陰之氣，這申明你每日勤修這門功法，已有百日之功，如何還能夠修習彆家之法。”

大有被其他道家門派趕之勢，特彆是茅山宗，廣開門路，出了很多驚才絕豔的人物，如司馬承禎，潘師正，王知遠等人皆是道行高深之輩。

張子祥曉得他是想體味鬼穀奇術為何與眾分歧，這個題目也隻要對鬼穀奇術有所體味的人才氣答覆。

張子祥凝聲道：“這門功法因是逆轉陰陽，修習到必然程度以後，滿身訣竅會主動接收陰氣，會使得修習者體內陰氣大盛，輕則身受寒毒之症，重則外邪入侵，產生心魔幻景。

宇文辰逸聞言，內心更是歡樂，暗想：張真人氣度不凡，當真是天下少有。對其更是敬佩，開口問道：“陰陽之術，何謂正，何謂反？”

所謂‘得陽者生，失陽者亡’，陽氣越充沛，人體越強健，陽氣不敷，人就會抱病，陽氣完整耗儘，人就會滅亡，是以各家各派都主張先煉養陽氣，以陽化陰，溫養元氣，這便是正陰陽之術。

而魔由心生，最是凶惡不過，修煉之時，愛、憎、怨、恨、貪、念、嗔、癡、將會一齊來犯，唯故意智果斷的大定力者，才氣守住本心，修成不滅真身，反之則會萬劫不複！”

修煉內氣的目標，就是要使得陰陽調和，滋養元氣，而在修煉的功法上，便有了正反一說，正者為陽氣，指活力，陽氣始上，故萬物生，反者為陰，指的是暮氣，陰氣治下，故萬物收。

各家各派在修行上都有分歧的觀點，按照門派分歧，所持論調各不不異，每小我的環境又分歧，功法亦千變萬化，可謂是百家爭鳴。

張子祥骨子裡流的是天師府的血脈，天然不肯天師一脈就此式微，也想勵精圖治，複興天師府，他雖不能改弦易張，否定祖製，但卻心機活絡。

“甚麼，你隻修煉了三個早晨！”

被這兩道鋒利的目光掃過，宇文辰逸感覺本身就像被人看了一個通透普通，不自發的杵了一下，不解的問道：“可惜甚麼？”

但存亡枯榮，陰陽消長乃是天道運轉的法例，想要煉道長生，必使陰陽合一，轉化為元氣，元是開端的意義，也就是說元氣是萬事萬物的本源。