趙弘潤冷靜地思忖著。

正如他所料，這份吏部的報表的確存在著子虛題目。

趙弘潤獵奇地走近一間號房，側身望了一眼那位士子的考卷。

“……”能夠是重視到了甚麼，那名流子抬開端來，驚詫地望著帶著麵具的趙弘潤，不明究竟之下，不免有些拘束。

所謂的四書文，又叫做『代賢人立言』，顧名思義，就是借用孔子、孟子的語氣寫文章。

所謂的四書文，指的就是用四書範圍內的段落、句子作為題目，磨練學子的才學。

此時的他，正單獨坐在夫子廟的側殿房間裡，身邊隻要除了沈彧與呂牧外的八名宗衛伴隨。

而此次吏部所出的考題是，『子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！』

他們花了五十兩銀子打通了吏部庫房一名守庫衙役，這才得知，本來吏部庫房裡還堆積著許很多多的襤褸棉褥，這些棉褥大多是向都城民戶手中收回來的，代價從二兩銀子到四五兩銀子不定，而吏部將這些襤褸貨低價收回來後，卻向戶部提交十兩銀子一條被褥的報表，以次充好。

不得不說，撇除阿誰奇葩不談，此次插手會試的士子，水準遍及都還拚集，此中有幾名學子的文章就連趙弘潤看了都感受好，不過話說返來，本日終歸隻是會試的頭一日，還難以鑒定終究成績。

即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四本書，出題的考官，常常都是從中肆意摘取一段筆墨、乃至是寥寥數字，除此以外，再冇有任何提示，藉此來磨練學子對四書的精熟程度。

『子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！賢人行藏之宜，俟能者而始微示也。蓋賢人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。故特謂之曰：畢生經曆，隻一二途以聽人分取焉，而求能夠不窮於其際者，常常而鮮也。迨於有能夠自傲之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤自適耶，而吾今幸有以語爾也……唔，這個士子寫得好。』

伸手拿起中間的茶杯喝了幾口，趙弘潤的目光再次投向手中的報表。

據這份報表的記錄，吏部此次向戶部提交了整整四萬六千三百兩銀子的申請，用於補葺夫子廟內的那近三千間號房，彆的還包含號房內的設施，向士子們發放的蠟燭，以及參與此次會試的官員以及雜役職員的相乾補助等等。

這句話出自《論語》的《述而》篇，是孔子對他的門生顏淵所說的話，原文的意義是，『當國度用你的時候，你就遵循本身的主張發揮才氣去推行各種假想；當國度不消你的時候，你就把本身的主張、假想收起來。能夠天然坦白做到這一點的，看來隻要我和你有這點涵養與風格了。』

有寫得好的，寫地好的士子，連趙弘潤都自歎不如，畢竟他對此底子不感興趣；也有寫得亂七八糟，死搬硬套的，純粹就是將聖賢的話套來套去，毫無本身的看法，這還叫甚麼代賢人立言？直接叫借賢人之言立言得了。

趙弘潤的確難以設想，那些號房內薄弱到幾近冇有多少棉絮的被褥，披髮著陣陣黴味彷彿不知多少日子冇有從庫房裡拿出來曬過的被褥，竟然能值十兩。

跑斷腿也辦不到啊！

而對此，趙弘潤也不予點破。

見此，趙弘潤拿起那一疊報表細看起來。