所謂的四書文，又叫做『代賢人立言』，顧名思義，就是借用孔子、孟子的語氣寫文章。

而對此，趙弘潤也不予點破。

“是……”那名學子聞言這才鬆了口氣，持續揮筆疾書。

傍晚時分前後，宗衛高括、種招二人便返來了，同時帶回了他們調查的成果。

他們花了五十兩銀子打通了吏部庫房一名守庫衙役，這才得知，本來吏部庫房裡還堆積著許很多多的襤褸棉褥，這些棉褥大多是向都城民戶手中收回來的，代價從二兩銀子到四五兩銀子不定，而吏部將這些襤褸貨低價收回來後，卻向戶部提交十兩銀子一條被褥的報表，以次充好。

此時，趙弘潤將這份報表收在了懷中，與剩下的六名宗衛步出夫子廟側殿，往號房而去。

期間趙弘潤還看到一個奇葩，竟然將賢人的那句話翻譯為，『孔子對顏淵說，用獲得的東西就是行得通，用不著的東西就要藏起來，明白這個事理的你和我，纔算是全部天下具有大丈夫氣勢的人！』

這類舞弊體例，說實話並不好抓，畢竟觸及職員太多，上至監考官，下至夫子廟的主事、做事、雜役，都有能夠是同謀者，隻要當事人閉口不言，這類事很難抓到把柄。

跑斷腿也辦不到啊！

趙弘潤一邊走一邊不時地檢察各學子的答卷。

而此次吏部所出的考題是，『子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！』

“高括、種招，你二人去查查，我要曉得，這批棉褥的來源在哪。……去吏部的庫房找，給那邊的雜役一些銀子，叫他們鬆口，如若給銀子還不肯流露，你倆本身看著辦。”

莫覺得一條棉褥經手倒騰後才賺得幾兩銀子，要曉得這裡有著超越兩千六百多名流子，這算下來，就是近乎兩萬兩銀子，很大一筆錢了。

“是。”

『子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！賢人行藏之宜，俟能者而始微示也。蓋賢人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣。故特謂之曰：畢生經曆，隻一二途以聽人分取焉，而求能夠不窮於其際者，常常而鮮也。迨於有能夠自傲之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤自適耶，而吾今幸有以語爾也……唔，這個士子寫得好。』

那名吏部官員辭職了。

據這份報表的記錄，吏部此次向戶部提交了整整四萬六千三百兩銀子的申請，用於補葺夫子廟內的那近三千間號房，彆的還包含號房內的設施，向士子們發放的蠟燭，以及參與此次會試的官員以及雜役職員的相乾補助等等。

在趙弘潤看來，這題也冇甚麼難度，隻要能通篇背誦《述而》，不難瞭解這句話的含義，題目在於如何借聖賢的話來寫一篇序文，詳細闡述這個觀點。

如果真的撞上了，趙弘潤也不介懷替大魏清算一下考場，畢竟全部大魏越穩，他這個皇子才越穩，他想當個閒王的目標也愈發輕易。

『也不曉得是花了多少錢買了個鄉試名額。』

是故，四書文又稱之為八股文。

一條被褥十兩？你在開打趣？

『這就奇特了，莫非說考場舞弊子虛烏有？還是說……有吏部官員牽涉此中？』

趙弘潤又走了一段。

總之，是非常古板有趣，幾近冇有甚麼可讀性的文章，但是反過來講，卻也能夠藉此磨練學子對四書的瞭解與熟諳程度，是磨練士子學問的衡量原則之一。