晉中散嵇康，頗似魏文。

王直方

【裴氏海昏集序】昔者三代陳詩，以觀民風，信詐淫義，躁靜剛柔，因而乎取之；喜怒哀樂，休咎存亡，因而乎觀之。兆於此必應於彼，成乎終必見乎始，詩不成覺得偽。魏公子為南皮之遊，以浮華相高，故其詩傲蕩驕誌，勝而專，勤而不安。……夫如是則觀南皮之詩，應、劉焉得不夭，魏祚焉得不短！（《呂和叔文集》卷三）

劉履

《善哉行》賦中有興也。……此文帝因征行勞苦，感物哀傷而歌以自娛也。飾辭上山采薇，既不敷以療饑，而徒為風霜所侵。且物之羣動者尚各求其匹侶，今我何獨闊彆所親而勞於征役乎？於是還望故裡，則鬱然壘壘者又為隔斷，使不成見，故其憂感之懷，幾次興歎而不能已焉。[湯湯川流]以下三語，亦以申言光陰如馳，人生如寄之意，宜乎策馬被裘以自遣釋也。西山真氏謂：[此篇末意纇《芙蓉池》，特以此中有可采者，故錄之。]愚按《芙蓉池》一篇，首言[乘輦夜行丵遊，清閒步西園]，末雲[遨遊快情意，保己終百年]，則是缺人君弘濟之度，縱一己流連之情，其不取也，宜矣。若夫[驅馬出遊，聊以寫憂]，亦情麵所不能無者，讀者不以詞害意可也。

《古今樂錄》曰：[王僧虔《技錄》雲：“《折楊柳行》，歌文帝‘西山’、古‘冷靜’二篇。”今不歌。]（同上卷三十器《折楊柳行題解》）

郭茂倩

《古今樂錄》曰：[王僧虔《技錄》雲“《煌煌京洛行》歌文帝《園桃》一篇。]《樂府題解》曰：[晉樂奏文帝“夭夭園桃，無子空長”，言虛美者多敗。]

《樂府解題》曰：[先人哀而賦之，為《秋胡行》]若魏文帝辭雲：[尭任舜禹，當複何為]，亦題曰《秋胡行》。《廣題》曰：[曹植《秋胡行》但歌魏德，而不取秋胡事，與文帝之辭同也。]（同上卷三十六《秋胡行題解》）

魏文帝曰：[文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。]子桓不敷以及此，其能有所傳乎？（《後山詩話》）

【文章論】魏文《典論》稱：[文以氣為主，氣之清濁有體。]斯言儘之矣。然氣不成以不貫，不貫則雖有英詞麗藻，如編珠綴玉，不得為全璞之寶矣。鼓氣以勢壯為美，勢不成以不息；不息則流宕而忘返。……沈休文獨以音韻為切，輕重難堪，語雖甚工，旨則未遠矣。夫荊璧不能無瑕，隨珠不能無纇，文旨高深，豈以音韻為病哉！此能夠言端方以內，未能夠言文章外意也。較其師友，則魏文與王、陳、應、劉會商之矣。江南惟於五言為妙，故休文長於音韻，而謂[靈均以來，此秘未睹]，不矣誣人甚矣！（《全唐文》卷七百九）

魏文帝《飲馬長城窟行》雲：[泛舟橫大江。]因覺得題也。（同上卷三十八《泛舟橫大江》題解）

宋金元朝

《燕歌行》右晉樂奏魏文帝《秋風蕭瑟氣候涼》、《彆日何易會日難》二篇，言時序遷換，而行役不歸；才子怨曠，無所訴也。

魏文帝，其源出於李陵，很有仲宣之體。則所計百許篇，率皆鄙直如偶語。惟[西北有浮雲]十餘首，殊美贍可翫，始見其工矣。不然，何故銓衡羣彥，對揚厥弟者哉？

《長歌行》右古詞：[青青園中葵，朝露待日晞。]言繁華不久，當儘力為樂，無至老邁乃傷悲也。曹魏改奏文帝所賦《西山一何高》，言仙道洪蒙不成識，如王喬、赤鬆，皆空言虛辭，迂怪難信，當觀聖道罷了。若晉陸士衡《逝矣經天日》，複言人運短促，當乘閒長歌，不與古文合。