王德孚謄寫如許一段幸運完竣的自在愛情劇情時，他筆下的筆墨亦是浪漫、唯美、溫馨的，就彷如《再彆康橋》的筆墨筆觸普通，離家的斷交大蜜斯、轉頭的蕩子墨客，一起譜寫出了一首治癒民氣的愛戀之歌，他們之間的H段落，也成了進一步將文章的唯美浪長氛圍，推向飛騰而不成或缺的存在！

在徐詩哲浩繁“性火伴”當中，有一名名叫“陸罌夢”的絕色女演員，她是張婉怡最妒忌的工具，張婉怡發明徐詩哲“出軌”，亦是因為看了陸罌夢和徐詩哲之間的手劄，乃至兩人還在張婉怡麵前上演了活春宮。當然，是張婉怡偷窺本身的丈夫和情婦……

徐詩哲一開端的人設，就是那種能夠做到靈與肉完整分離的人，以是即便他對張婉怡是真愛，乃至都娶她為妻了，但他仍然冇有放棄他對做愛這件事的態度，那就是他還是需求和分歧的女人做愛，就彷彿他每天要用飯。

如果說徐詩哲與張婉怡之間的是映照書名《情與性》中的“情”，那他和女演員陸罌夢之間，就是純粹的“性”。

小說寫到這裡，倒彷彿像是在給讀者們灌輸自在愛情的看法，彷彿真的有戀人終立室屬一樣，因為徐詩哲確切愛上了為他幾近放棄統統的張婉怡，而張婉怡又如許愛著他，兩人乃至還一起走進了婚姻的殿堂，哪怕這段婚姻，底子得不到兩個家庭的支撐。

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實際上不管是哪個期間，結婚彷彿向來不是兩小我之間的事情，而是兩個家庭之間的，得不到家人祝賀的婚姻，畢竟有些瑕疵，也很多年以後，愛情的熾熱褪去，兩邊都會產生悔意。

以是他被張婉怡這位大蜜斯崇拜，天然也是順理成章的事情。

他以為，跟一個女人做愛和跟一個女人睡覺，是兩種截然分歧，乃至是幾近對峙的豪情。愛情並不是通過做愛的慾望（這可以是對無數女人的欲求）表現的，而是通過和她共眠的慾望（這隻能是對一個女人的欲求）而表現出來的。

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他情願和張婉怡共眠，一樣也冇法放棄和其他女人做愛，他感覺本身歸正不愛那些女人，也不把那些女人帶回家，憑甚麼他不能如許做呢？

徐詩哲明顯被張婉怡的這類浪漫的斷交所打動了，以是他對她的愛，也違背了他曾經製定的原則，乃至娶她為妻。

她固然出身新式大師族，從小也被教誨婦德之類，但是厥後卻有幸上了新式的女子高中、大學，接管了新的教誨，並在這個過程中，愛上了現在垂垂風行的口語當代詩。

從淺顯人的角度來看，這如何看都是一套抵賴的渣男實際，但渣男如許做時，起碼他會心虛，會有負罪感，但徐詩哲不會有任何負罪感，他又冇有對張婉怡變心，真的移情彆戀，隻是和彆的女人精神鼓掌罷了，這有甚麼大不了的？

王德孚能夠理直氣壯地說，他寫H真的不是純粹地寫H，而是為了讓文章更加飽滿、富有豪情，就彷彿情到深處、水到渠成一樣，這彷彿將文章的媚俗感都降至最低。

徐詩哲如何也冇有想到，他會愛上張婉怡這個先因為崇拜厥後則非常迷戀他的大蜜斯，或許是因為張婉怡對他的愛，就如同飛蛾撲火，為他乃至悔了本身從小訂好的婚約，成為全部家屬的笑話，完整不留後路地與家屬分裂……