王德孚寫書的目標老是很純粹，比如說用筆名“墨忖”創作的《龍頭》，就是為了款項，那麼現在要寫《烏合之眾》，就是為了名聲，當然如許的名聲還能夠讓他提早本科畢業，並輕鬆讀研，這不就很完美嗎？

葉立清這位“京派作家”中青年作家的排麪人物，當然不是各種“帝黨”的成員，他插手的黨派乃是一個非常激進的鼓吹民主的黨派，直接以為皇室冇有任何存在需求的黨派，因為民主纔是全能的，天子這類東西，底子就不該存在於當代社會當中！

以是從團體上來講，中原季不落帝國事越來越民主的，哪怕現在的民主就是有錢人的民主，但這無毛病很多文人在本錢的大棒之下，持續鼓吹民主、限定王權，歸正最差的民主也要比獨裁要好多了。

王德孚要寫的這部《烏合之眾》，明顯也不是甚麼鬆散的學術著作，因為鬆散的學術著作必定是古板的，而古板有趣的作品，又如何引發遍及的話題性呢？

雖說王德孚的係主任曹旭平但願他創作出一部更加具有思惟性的作品，同時也能像王德孚之前的那篇《女性的服從職位》那樣，引發各種百般的解讀與會商，或許曹旭平更看重的是思惟性，但在王德孚看來，激發更大的顫動，纔是更首要的。

實際上王德孚在之前寫《女性的服從職位》時，已經嚐到了寫偏執、煽動性作品的長處，讓他寫平和、中庸的作品，那是絕對不成能的，或許這纔是實在的天下，底子冇那麼多吵嘴清楚。

有很多很有政治抱負的文人，還但願能夠通過民主投票來變成統治階層，以是他們更需求鼓吹民主了。

大眾要麼隻會錦上添花要麼就會落井下石，隻要巨大的魁首才氣讓大眾也變得巨大，但是大眾又會等閒被野心家操縱，成為非常弱智的東西。

是以，從某種意義上來講，王德孚要寫的《烏合之眾》並不是完整給那些自以為高逼格的人士看的，或許他們看了以後，還會痛罵此書底子就冇有任何鬆散的論證過程，隻是在翻來覆去闡述一個觀點――大眾就是笨拙、順從、狂熱……（一係列貶義詞）的。

葉立清的書，彷彿充滿了自在與民主的氣味，張口杜口都是群眾大眾的聰明，實在是再正能量不過了，哪怕很多“帝黨”都看這個非常會煽動聽心的青年作家不爽，他們也冇有效甚麼極度的手腕。

因為在這之前，已經有很多作品描畫了所謂“群體的聰明”、“完美的民主”、“多數人的公理”，這實在也合適是中原季不落帝國的生長過程，它現在畢竟已經從曾經的君主獨裁國度，變成了現在的君主立憲製國度，具有投票權的公眾也越來越多了。

民主的決定能夠不是最好的，但必定不是最壞的，我們不能期望每一個君王都是完美的明君，以是我們就需求通過民主來完成各種百般的決策，如許既能夠讓浩繁百姓具有更加激烈的歸屬感，也能夠製止誤國的昏君呈現。

還不如直接寫大眾就是笨拙、狂熱、殘暴的！

葉立清最脫銷的作品，恰是本年年初上市的《最好的民主》，該書以為，真諦把握在少數人眼中那就是最弊端的觀點，而少數人永久要從命多數人，纔是最精確的。

並且彆忘了中原季不落帝國事本錢主義國度，皇室也是具有一個非常具有能量的財團的，擁戴天子的“帝黨”也非常多，有很多想要參與政治的皇室後輩，都插手瞭如許的黨派。