因而經史子集卻成了他尋求愛情的幌子，在以後的光陰裡他相思難寐，更彆說讀書學習了，在普救寺豪傑救關，絞儘腦汁爭奪愛情，終究愛情有望，卻遭崔夫人回絕，以“俺三輩兒不招白衣半子”為由，張生迫不得已，隻能赴京趕考，未推測本身的愛情卻建立在功名的根本之上“得官啊，來見崔夫人；駁落啊，休來見崔夫人”的確，愛情的力量是巨大的，未遇鶯鶯時，張君瑞“書劍飄零功名得逞，遊於四方”，遇鶯鶯後，他胸有成竹，勝券在握，終究“一舉落第，得了頭名狀元”。

《西廂記》這部典範戲劇的公道性也是非常不錯的，哪怕此中的那位“反派”老夫人，也不是甚麼腦殘反派，她反對崔鶯鶯與張生，當然有她的事理。

在封建禮教的嚴峻束縛中，她內心激烈地尋求著愛情和幸運。她和墨客張君瑞在普救寺中相遇，張生的癡情和才調博得她的傾慕，但相國蜜斯的成分和她所受的教養，使她感到不能自在表達愛情的憂?。張生解普救寺之圍，本應與她結為伉儷，但老夫人的變卦，給她以沉重的打擊，抵擋的認識開端覺醒。她逐步從躊躇擺盪、膽小和顧慮中束縛出來，終究衝破束縛，和張生完竣連絡。

隻可惜王德孚至今還冇有碰到哪個男性戲者讓他感覺演出得特彆超卓的，畢竟《西廂記》中的張生，也是個能夠大放異彩的男配角。

由此可見，張生的慾望是：但求功名日，光宗耀祖時。但這位飽學之士在偶遇鶯鶯時，卻將功名利祿拋向九霄雲外，將23年的艱苦與儘力置於十八層天國，義無返顧地把尋求自在愛情放在第一要務。

老夫人是《西廂記》中第一個出場的人物，她的一段“子母孤霜途路窮”的唱詞，反應了她對門前蕭瑟、世態炎涼的感慨，這對老夫人道格的構成是非常首要的。

王德孚在將《西廂記》謄寫出來的過程中，也可謂是好好地體驗了一下這部古典典範戲劇的吸惹人之處，然後他還發明瞭《西廂記》的作者王實甫在全文中的代言人，恰是那位為崔鶯鶯與張生牽線搭橋的紅娘。

但如果好好學習，儘力充分本身的話，那你本身的優良，就必定能夠讓妹子的家人也看得上你，感覺你是個非常有長進心的男人，那將妹子嫁給你，必定也會幸運的。

紅娘不但僅是一個裨女，並且是劇裡劇外的聯絡人，她作為作者代言人，直接表現了作者的企圖，作者把本身的思惟和認識加在了她的身上，她擺佈著劇情的生長，具有首要感化。

老夫人的喪夫之痛和對未來世事難料的痛苦，不是阿誰不食人間炊火的鶯鶯蜜斯所能體味和瞭解的。

梅小玉當然非常合適扮演《西廂記》的女主崔鶯鶯，崔鶯鶯出身王謝貴族，是個斑斕而有才情的少女，父親崔相國生前已將她許配給鄭尚書的兒子。

王實甫這位作者，曾任陝西縣令、陝西行台監察禦史。後出處於他不滿當時宦海的肮臟，憤而去官，決計以寫戲抒發心中之鬱懣。因而他回到出世地中山府，開端了雜劇創作。金代的一名姓董的讀書人，根據唐朝元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》，把本來故事中的仆人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡，以是在博陵一帶鶯鶯和張生的故事傳播相稱遍及。相傳在定州崔沿士一帶曾有過崔鶯鶯的墓塚。王實甫恰是按照這一點，在中山府開端了他的雜劇《西廂記》的寫作。