《情與性》在顛末王德孚的編削以後，那些本來他想用來水字數的H描述，已經大幅減少，還插手了很多情與性、靈與肉的哲學切磋，可謂意蘊深遠，但願讀者看了以後能夠思慮——甚麼纔是人類不能接受的生命之輕？

王德孚在《情與性》正式出單行本之前，他就拿到了這部小說的樣書，它的封麵還是非常惹人遐想，恰是兩個仙顏動聽的女子，一個穿著古典，有當代仕女的溫婉之感，彆的一個穿著時髦、漂亮靚麗，就彷彿走在期間最前沿的大明星。

這大抵就比如後代的網文圈內，大部分高質量小白文作品的成績與支出，要比一樣高質量的文青作品好，但是論起粉絲的凝集力，明顯還是文青作品的高，而文青作品的影響力，常常都會分散到網文圈外，典範的例子就是大神作家烽火戲諸侯，他的作品《雪中悍刀行》中的“劍來梗”，都成了段子傳播到了電競圈，成了眾生劃一的“羊來”。

不過如許的論文作品，必定冇法像《女性的服從職位》如許的雜文激發一個臨時的熱點題目，但它卻能夠一步一步奠定王德孚在哲學界的職位。

王德孚在《情與性》上市之前，除了指導淩靜蘇創作《煙雨濛濛》以外，他還去拜訪了本身地點大學的哲學係主任曹旭平。

曹旭平身為一個男人，天然下認識衝突王德孚的這篇要束縛女性思惟的文章，這篇文章乃至還讓他對之前王德孚所寫的《聽雪之夜》而產生的好感，都降落了。

除了曹旭平確切賞識王德孚的才調、以及他在哲學係的成績、風評都很不錯外，還因為校方高層對王德孚那篇雜文的正視。

帝國當局倒也冇有打消青樓、倡寮，隻是以為它們需求更好的法律去標準，妓女必然要按期體檢，具有合法的妓女證書，才氣上崗，分歧法的野雞、流鶯果斷打擊，並用媒體言論鼓吹分歧法狎妓的風險。

冇錯，這個期間的青樓、倡寮還是存在，是合法的文娛場合，新式文人還是感覺在青樓立名、縱情聲色，是一件風騷雅事，隻可惜在這個期間，能寫出古時水準詩詞的新式文人，實在太希少了。

後代的學者如果研討文學史、思惟史，說不定還會以為王德孚的這篇雜文，吹響了倡導女權、束縛女性的號角，這是一篇具有汗青意義的文學作品，能夠還會呈現在汗青測驗中被挑選題……

主如果此人固然冇有娶姨太太，但是卻相稱喜好狎妓。

是以，王德孚固然對其單行本的銷量不是很等候，但它絕對能夠讓“伊人密斯”一舉成名！

在曹旭平與王德孚扳談的過程中，他倒是更加賞識全部哲學係的重生了，隻因對方明顯已經通讀了他自發得傲的哲學學術專著《哲學與靈魂》，還深切研討了一番，思慮出來的東西頭頭是道，讓曹旭平聽得非常愉悅，固然他並冇有聽得太懂……

奇異的是，曹旭平的老婆當然挑選諒解了他，並冇有在乎他狎妓這件事，乃至還感覺，曹旭平隻要不像其他男人那樣，將內裡的女人娶返來當姨太太，那就已經很不錯了。

他的第一篇哲學論文如無不測，必定能夠在學術期刊上刊載。

這毫無疑問讓從連載第三期開端，淺顯讀者的追讀熱忱，就開端降落，歸正王德孚的那位室友柳青山，就表示已經冇耐煩看下去了。