如果冇猜錯，這應當是馳名的散曲。

姐道郎呀，

散曲，是一種同音樂連絡的是非句歌詞。元人稱為“樂府”或“今樂府”。內容和情勢上也是多種多樣，詞曲並重，在先人的心目中職位頗高，被以為是繼唐詩宋詞以後的又一大文學成績：唐詩、宋詞、元散曲。

倒是孫淡感覺無所謂，在當代，同後代手機黃段子比起來，剛纔這段散曲的程度底子不敷班，也感覺冇甚麼純粹得如一汪淨水。以是，他隻覺曲子還不錯，有點黃梅戲的味道，到不感覺聽起來有何不當。

這二人手腳都笨，寫好以後，就托江若影幫他們摺紙船。

小阿奴就博子鳳冠霞被無揲大歡愉，

“那人被行者扯住不過，隻得說出道：‘此處乃是烏斯藏版圖之地，喚做高老莊。一莊人家有大半姓高，故此喚做高老莊。你放了我去罷。’行者又道：‘你如許行裝，不是個走近路的。你實與我說你要往那邊去，端的所乾何事，我才放你。’此人無法，隻得以真相奉告道：‘我是高太公的家人，名叫高才。我那太私有一個女兒，年方二十歲，更未曾配人，三年前被一個妖精占了……’”

這副文房四寶本是茶社用來寫水牌的，質量天然不能同孫府學童們的比擬。

明朝的夜餬口比起後代來要簡樸很多，可也並不是冇有。國度承平已久，經成祖、仁、宣、景泰、天順、成化九代帝王的精勵圖治，大明朝已繁華安寧，乃天下當中間，人間天國。如濟南如許的本地多數會，百姓充足。每入夜，閒下來的市民總會走削髮門，上街耍子。城中，各大酒樓、茶社、畫舫、賭場更是人頭濟濟，不鬨到半夜不會溫馨下來。

想漁家翁嫗村醪，

孫淡微微一笑，也不解釋。

江若影正要問，卻聽得正在講書的阿誰老者俄然一停，又是一聲鏗鏘的琵琶聲傳來：

明朝的散曲在元散曲的根本上又有一些小小的竄改，曲風更委宛柔媚，內容也多以描述淺顯市民的豪情餬口為主，有點像當代的風行歌曲。

孫淡倒被這老頭的嗓子給震了一下，他千萬冇想到，這個看起來毫不起眼的傢夥，竟有如此清澈的嗓子。

明天，阿誰彈琵琶的老者在唱了一段收場白以後，手一停，便清了清嗓子，說了一出貴公子雨遇才子的香豔故事。孫淡細心一聽，本來倒是《白蛇傳》的雛形，但比後代那出耳熟能詳的典範故事多了幾分含混和低俗。

算來必然為功名，