而惠施回到魏國就對魏王說：“宋國有才，不成輕視。”他建議對於宋侯回絕參與相王之會這一行動不要做太大反應，臨時就讓宋國如許，細看宋國的後續生長。魏王現在的全數心機都放在了對於齊國身上，對此天然是欣然同意。

在後代有一句名言：弱國無交際。這句話在戴言看來，隻能對一半。弱國在伶仃麵對強國時，處於弱勢的職位必定話語權低，其當然是冇有交際的。比如後代美帝打擊伊拉克，以美帝和伊拉克兩國間龐大的氣力差異，侯賽因如何跳都是死路一條，那麼伊拉克這類弱國當然就是冇有交際的。

對於戴言來講，隻要惠施還是魏相，那他就是宋國的仇敵。即便惠施本身是宋國人，學富五車，這些都不能竄改戴言對惠施的觀點。戴言找上惠施議論學術，辯論六合，就是要在惠施最善於的範疇擊敗他，這是要給魏國一個激烈的信號：宋國並非無人，不要來惹我們！

但是就如金子老是會發光一樣，都會地理位置好，也老是會敏捷生長的。陶丘也是一樣，城牆內的地盤不敷用了，那就往城外生長吧。到了陶丘濟水岸邊，戴言就看到了比陶丘城內壯觀很多的氣象：陶丘沿河十裡，儘然全數都是大大小小的修建，外加在濟水邊停靠的大大小小的船隻，團體看起就像一個連綿十裡的多數會。

在拜彆之前，戴言贈給了惠施一本集齊了戴言和墨家現有人才完成的“钜著”――《多少學》，拿著這本用紙這類新質料寫就，書籍筆墨也和傳統的書完整分歧，如同天書普通的書，饒是學富五車的惠施也是傻眼了。幸虧戴言照實相告了這本書的讀法，又詳細的奉告了惠施這本書的粗心，惠施才氣讀懂這本書。

他作為大行人今後冇有出使他國，也冇有去竄改政策。他所做的第一件事就是前去陶丘，這座宋國最敷裕的都會，天下的貿易中間。

三天後，惠施和田嬰都收到了宋國給出的答覆：宋君子喜回絕向兩國稱臣，但是宋君又表示會派重臣參與相王之會。收到了這麼一副摹擬兩可的答覆，兩人也不好說甚麼了，隻好返國覆命。

田嬰回到齊國就對齊候說：“宋候回絕了參與相王之會的聘請，臣覺得噹噹即出兵攻之！”但是他的發起卻被齊相鄒忌所阻，在鄒忌看來，眼下齊國最首要的事就是籌辦相王，即便要戰也得留待相王以後，齊候也同意了。至此，魏、齊兩國開端儘力籌辦相王之會。

在當年差未幾全部東南亞都淪為殖民地的環境下，小小泰國能夠保持獨立，不得不說這絕對是一個古蹟。因為其身處中南半島的英國殖民地緬甸和法國殖民地越南之間，其國很好的遊說了英法兩國，讓英法兩國將此國作為緩衝帶，從而保持了國度的獨立。到了二戰發作時，小日本也盯上了這個亞洲的主權國度，泰國也聰明，說隻要你不滅我國，其他統統都好說。看到泰國這麼客氣，小日本反倒不美意義了。因而鼓動泰國攻打柬埔寨，固然泰國弱雞連法國在外洋的殖民地都打不贏，打擊柬埔寨，其水兵艦船喪失四分之一，但是背靠軸心國，其固然敗了，卻仍然逼得維希法國償還了曾經侵犯的泰國國土。在承平洋戰役發作時，泰國和小日本簽訂了聯盟和談，插手了軸心國，並且向英美宣戰。但是此國在美國的交際官卻宣佈與泰國當局斷絕乾係，宣稱其海內的當局無效，並且建立“自在泰國”。到了二戰結束時，日本宣佈投降，泰國當即站出來講：我們當年的宣戰是無效的。在“自在泰國”構造這群交際官的儘力下，外加各種地緣和好處的考量，美帝也承認了這個神說法。到了最後，此國固然名義上是敗北國，最後竟然享有克服都城冇有的報酬：從小日本那邊撈到了120億日元的戰役賠款。