此時的樂辛和使者心中就是如此考慮的。

田鳩久久不語，銅叔也就沉默著冇有分開。隨後田鳩歎道：“這位公子確切分歧平常，宋國之人崇鬼神，其公族對於預言前兆尤其信賴，但是此公子卻勇於公開否定當年大巫的預言，此則為其之智也。這位公子偃也是個妙人，我等還需求多多察看他才氣再肯定下一步的行動接下來豐邑內的事件你不消批示了，我親身來察看這位公子。”

這些貴族和巫師們一聽領主如此峻厲的口氣，又想到這位爺但是神都劈不死的存在，也紛繁不敢在此地持續待下去，很快就散了。樂辛臨走時，看著戴言，神采非常龐大。

上古建國，必須先立社，社立以後，纔有社稷。社是土神，稷是穀神，有了社稷纔有國度。而中國自古農以土為本，民以食為天，社稷也就成了國度的代稱和意味。

徐州鼎和宋國最高的封號就肯定了宋國的職位。而西周初年宋國移鼎入太丘的時候就有請卜師專門占卜過了：鼎必居於國當中，國運才氣暢旺，地盤才氣安然，四境才氣安寧，群眾才氣安康，而太丘社則恰好處在國當中。

百姓們的觀感則是簡樸多了，一個農夫站出來對著戴言拜道：“玄子，小人不懂很多事理，小人隻是聽諸位大人說祭奠地盤神的太丘社塌了，大水也把治水的那位老神仙造的鼎也給衝跑了，大人們都說我們宋國就要亡了。玄子，您是神的兒子（謊言短長），您就奉告小的，現在這大水這麼短長，我宋國到底會不會滅亡？我等的日子還能不能過了？”

他當即就反問道：“君等如此哀思，莫非我們宋國已經亡了嗎？”

十多年前戴氏取宋之時，因為各國的激烈反對以及宋君子喜擔憂他國乾與，以是宋君子喜曾主動降落宋國的爵位，將宋國的公國職位降為侯國。宋國最長遠的太丘社崩了，最貴重的徐州鼎失落在泗水裡了，宋國還能是阿誰國運暢旺的公國嗎？

戴言親身勸散了這些“憂國”的百姓們今後也冇在這社壇多呆，很快也分開此地了。

“當年大巫之預言就必然是精確的嗎？我且問你，若我每天皆吃一份羊肉，持續10天。有一日，某小我讓你預言我明天會吃甚麼，你答覆說我當會吃羊肉。但是第十一天我感覺羊肉吃厭了，我不想吃了，我換了一份牛肉。那麼明顯你的瞻望必然失利了吧？這是為甚麼？因為預言都是將來產生的事，將來的事莫非是可控的嗎？即便我讓你瞻望我半個時候後在哪又在做甚麼你都尚不能做到，而為何你又能判定我宋國必然滅亡呢？國度之興亡莫非是由戔戔的一座祭壇和一個年代長遠的鼎就能決定的嗎？我傳聞紂王在的時候，巫師們都說天命在商，但為何商亡於周？天命靡常，惟德是輔。我宋國君有德，民有信，天何故滅宋？”戴言慷慨激昂道。

四周的百姓們看到玄子都如此包管了，也冇在此地持續待，很快就散去了。

巫師一時啞口無言，想了想也確切想不出甚麼辯駁的事理。確切，誰都不能必定本身是真的獲得了天命，真的能精確瞻望將來產生的事。

“這確切是個題目。現在頓時公佈號令奉告百姓們，我宋國自有庇佑，戔戔太丘社之崩不敷慮。一座祭壇嘛，塌了天然能夠再建，而徐州鼎則是個關頭，若能重新打撈返來則是最好不過了。”戴言考慮著說道。