其平生著作頗多，有《品德真經廣聖義》、《道門科範大選集》、《廣成集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟究竟》等。傳奇小說《虯髯客傳》便是他所作。

“仙長謬讚了，子青不過是舉手之勞罷了。仙長請勿再稱使君，子青怎敢在仙長麵前托大，折煞子青了。仙長直呼我子青便是。”麵對如此重量級的人物，百裡無忌不由心中發虛。

杜光庭，字聖賓，號東洋子，縉雲人。唐懿宗時，考進士未中，後到露台山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應製。隨僖宗入蜀，厥後跟隨前蜀王建，任為光祿大夫、尚書、戶部侍郎、上柱國、蔡國公等，賜號“傳真天師”、“廣成先生”。暮年去官隱居青城山。

“天下猿猴何其多也，小友如何故法度強之？”

麵上仍然恭敬地答道：“道長有所不知，時下藩鎮盤據，各地戰亂不堪，匹夫無罪，懷璧其罪。子青若不攻人，人必攻我。敢問道長，如果你為巴東縣令，巴東和蜀地之間選誰？”

百裡無忌明白，杜光庭是想奉告他，統統順其天然，但無忌卻不這麼以為。

無忌在這用這話答覆杜光庭，意義是我們要達到的目標一樣，隻是體例分歧罷了。

百裡無忌淡然說道：“猿猴不關進籠子，為禍更甚，百姓受其苦便更甚。兩害相權，取其輕，不得已而為之。”

無忌說道：“道長但問無妨。”

杜光庭搖點頭，問道：“小友又有何體例使之守禮？”

這話出自《莊子?天道》原意是說上天偶然於在產生甚麼而萬物卻化生了，大地偶然要長出甚麼而萬物卻長成了，帝王能夠有為而天下天然就會管理得很好。

但無忌明白，這老頭是在諷刺他“不管如何樣的來由，還不是你本身在狡辨嗎？”

這話出自《莊子??篋》，原意是那些偷了不值錢物品的小偷一旦被捉，便被正法，而竊奪了國度的人卻成了諸候，所謂的仁義都在諸候當中。這不是盜竊了仁義聖智嗎？高超的盜賊偷的不是平常的東西，而是精力和認識。偷了這些東西，並且不為人所知，悍賊就不像盜賊了，反而被百姓所推許。以是我們必然要認清悍賊的實在臉孔。

杜光庭歎道：“天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王有為而天下功。”

杜光庭聞之驚詫，再次細心盯著百裡無忌細看，無忌亦安然對視之。

“若施有為之道，順其天然，猿猴至死也不會象周公那麼知禮義。不如便用法度強迫其守禮義。”

“哈哈哈……。”杜光庭一陣大笑，百裡無忌驚奇於這八十不足的老頭怎能收回如此聲如洪鐘的笑聲。

一句話，杜光庭此人已不再是人，如果非要稱之為人，那也是神人。

無忌解釋道：“能不龜手一也，或以封，或不免於??萁_，則所用之異也。”

廣為歌頌的廣城韻。便是他所創，故以其道號“廣成”來定名。杜光庭在玄門齋醮行道儀軌中，對玄門樂器也予以標準化，以能更好共同道場靜壇與行壇的法事活動，達到娛神樂人、弘道宣教、祈福消災的結果。鼓板樂器有批示去處、同一法度、調和世人的感化，在廣成韻有板有眼、調子婉轉的伴奏中，唱步虛詞，誦經念唱，步罡踏鬥、步虛繚繞、呼吸吐納、跳舞散花等。杜光庭將樂聲、演出、批示融為一體……。