代周_第九十六章 神人杜光庭 首頁

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百裡無忌心中腹誹道,本來他不是聞聽我玉樹臨風來報效投誠的,而是來砸場子的。

百裡無忌起家見禮道:“但憑道長鈞意。”

“那便將其全數捉來,關於籠中。待其守禮時再放其出來。若其死不守禮,則誅之。”一股霸氣噴薄欲出。

杜光庭神采略有不虞,開口說道:“彼竊鉤者誅,竊國者為諸候,諸候之門而仁義存焉,則是非竊仁義聖知邪?”

廣為歌頌的廣城韻。便是他所創,故以其道號“廣成”來定名。杜光庭在玄門齋醮行道儀軌中,對玄門樂器也予以標準化,以能更好共同道場靜壇與行壇的法事活動,達到娛神樂人、弘道宣教、祈福消災的結果。鼓板樂器有批示去處、同一法度、調和世人的感化,在廣成韻有板有眼、調子婉轉的伴奏中,唱步虛詞,誦經念唱,步罡踏鬥、步虛繚繞、呼吸吐納、跳舞散花等。杜光庭將樂聲、演出、批示融為一體……。

他還精於楷書,長於醫道,善於技擊技擊,仙鶴拳、白鶴單刀、六合雙刀,為杜光庭等所創。

“小友先施大功德於百姓,生其性命,未曾想,現在又縱兵攻蜀,施殺孽於百姓,害其性命,為何?”

“哈哈哈……。”杜光庭一陣大笑,百裡無忌驚奇於這八十不足的老頭怎能收回如此聲如洪鐘的笑聲。

這話出自《莊子?天道》原意是說上天偶然於在產生甚麼而萬物卻化生了,大地偶然要長出甚麼而萬物卻長成了,帝王能夠有為而天下天然就會管理得很好。

這話一樣出自《莊子?清閒遊》,原意是能使手不皸裂的藥方隻要一種,有的人以它來博取封賞,有的人用它卻仍免不了在水中漂洗絲絮,這便是在體例上對此中利用的分歧了。以是任何思惟、任何軌製,都不必然可靠,在於人如何長於去應用,“應用之妙,存乎一心。”

百裡無忌問答道:“道長睿智,然禮義法度者,應時而變者也。猿猴便是穿上週公期間的衣服,也必然會將其咬破或撕毀,觀現在天下的分歧之處,與猿猴和周公的不同無異。不曉得長如何用有為之道將猿猴變成如周公般知禮?”

杜光庭聞之驚詫,再次細心盯著百裡無忌細看,無忌亦安然對視之。

杜光庭歎道:“天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王有為而天下功。”

杜光庭撫了撫須,細心地看了看無忌的臉,微微一笑:“老道在青城山上聽聞巴東縣令大德,令人從東海取了那稱之為番薯的奇物,讓天下百姓再不受饑餓之苦,便想來見見使君。不想使君竟如此幼年。”

杜光庭搖點頭,問道:“小友又有何體例使之守禮?”

“仙長謬讚了,子青不過是舉手之勞罷了。仙長請勿再稱使君,子青怎敢在仙長麵前托大,折煞子青了。仙長直呼我子青便是。”麵對如此重量級的人物,百裡無忌不由心中發虛。

杜光庭笑完,撫須道:“未想,小友竟也是一個爽快之人,如此,老道便稱汝小友便是,汝也不必稱老道仙長,直呼老道,不知可否?”

“若施有為之道,順其天然,猿猴至死也不會象周公那麼知禮義。不如便用法度強迫其守禮義。”

百裡無忌明白,杜光庭是想奉告他,統統順其天然,但無忌卻不這麼以為。

無忌說道:“道長但問無妨。”

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