其平生著作頗多,有《品德真經廣聖義》、《道門科範大選集》、《廣成集》、《洞天福地嶽瀆名山記》、《青城山記》、《武夷山記》、《西湖古蹟究竟》等。傳奇小說《虯髯客傳》便是他所作。
“仙長謬讚了,子青不過是舉手之勞罷了。仙長請勿再稱使君,子青怎敢在仙長麵前托大,折煞子青了。仙長直呼我子青便是。”麵對如此重量級的人物,百裡無忌不由心中發虛。
杜光庭,字聖賓,號東洋子,縉雲人。唐懿宗時,考進士未中,後到露台山入道。僖宗時,如為供奉麟德殿文章應製。隨僖宗入蜀,厥後跟隨前蜀王建,任為光祿大夫、尚書、戶部侍郎、上柱國、蔡國公等,賜號“傳真天師”、“廣成先生”。暮年去官隱居青城山。
“天下猿猴何其多也,小友如何故法度強之?”
麵上仍然恭敬地答道:“道長有所不知,時下藩鎮盤據,各地戰亂不堪,匹夫無罪,懷璧其罪。子青若不攻人,人必攻我。敢問道長,如果你為巴東縣令,巴東和蜀地之間選誰?”
百裡無忌明白,杜光庭是想奉告他,統統順其天然,但無忌卻不這麼以為。
無忌在這用這話答覆杜光庭,意義是我們要達到的目標一樣,隻是體例分歧罷了。
百裡無忌淡然說道:“猿猴不關進籠子,為禍更甚,百姓受其苦便更甚。兩害相權,取其輕,不得已而為之。”
無忌說道:“道長但問無妨。”
杜光庭搖點頭,問道:“小友又有何體例使之守禮?”
這話出自《莊子?天道》原意是說上天偶然於在產生甚麼而萬物卻化生了,大地偶然要長出甚麼而萬物卻長成了,帝王能夠有為而天下天然就會管理得很好。
但無忌明白,這老頭是在諷刺他“不管如何樣的來由,還不是你本身在狡辨嗎?”
這話出自《莊子??篋》,原意是那些偷了不值錢物品的小偷一旦被捉,便被正法,而竊奪了國度的人卻成了諸候,所謂的仁義都在諸候當中。這不是盜竊了仁義聖智嗎?高超的盜賊偷的不是平常的東西,而是精力和認識。偷了這些東西,並且不為人所知,悍賊就不像盜賊了,反而被百姓所推許。以是我們必然要認清悍賊的實在臉孔。
杜光庭歎道:“天不產而萬物化,地不長而萬物育,帝王有為而天下功。”
杜光庭聞之驚詫,再次細心盯著百裡無忌細看,無忌亦安然對視之。
“若施有為之道,順其天然,猿猴至死也不會象周公那麼知禮義。不如便用法度強迫其守禮義。”
“哈哈哈……。”杜光庭一陣大笑,百裡無忌驚奇於這八十不足的老頭怎能收回如此聲如洪鐘的笑聲。
一句話,杜光庭此人已不再是人,如果非要稱之為人,那也是神人。
無忌解釋道:“能不龜手一也,或以封,或不免於??萁_,則所用之異也。”
廣為歌頌的廣城韻。便是他所創,故以其道號“廣成”來定名。杜光庭在玄門齋醮行道儀軌中,對玄門樂器也予以標準化,以能更好共同道場靜壇與行壇的法事活動,達到娛神樂人、弘道宣教、祈福消災的結果。鼓板樂器有批示去處、同一法度、調和世人的感化,在廣成韻有板有眼、調子婉轉的伴奏中,唱步虛詞,誦經念唱,步罡踏鬥、步虛繚繞、呼吸吐納、跳舞散花等。杜光庭將樂聲、演出、批示融為一體……。