對於二十一世紀的人來講，這實在是太簡樸了！當然是先有蛋後有雞！因為在鳥類呈現之前，蜥蜴們早就已經會下蛋了。至於腥膻和美味之間的辯證法？那不過就是諸多神經元反射的綜合彙總罷了。神經元對於諸般美食的反射本能，是龐大多變的。是以，好廚子也要與時俱進，讓複合滋味的層次感，堆疊得更加立體化。這在後代底子就是很簡樸的知識好不好！

之前拿了阿蓮的身材，當作是測試工具，僅僅隻靠冥想就升了一級。這段體驗，對蒯飛來講，太有效了！

之前那些朦昏黃朧的純屬YY設法，現在都能夠具現化，獲得了可操縱性。

這麼個意義，大抵也就是高人們裝逼時最喜好說的所謂“意境”或者“境地”了。

這羊肉的膻味，當然是不能完整消滅的，完整消滅就不是羊味道了。卻也不敢100%儲存天然羊腥膻，那樣就成了茹毛飲血的蠻橫人。

既然飛哥現在是曉得較多而做得略少，那他當然要揚長避短，闡揚嘴炮和悟性上的上風，奇妙掩過本身實戰技術的不敷。

有個倒鬥徒弟指導過的，跟一輩子隻曉得砍柴的，確切也有點氣數上的差彆。

康德哲學和光亮神教一力鼓吹人類的神性，否定人性的必定存在，這早已成了後代之人調侃慣了的一個陳腐笑話。君不見周迅版的“紅高粱”播出以後，大師都獎飾某男主乃是一隻“行走的荷爾蒙”。二十一世紀的普羅大眾，見多識廣，早就已經風俗性地默許：本能、激素、人性大發甚麼的，乃是極其天然的心機征象，底子就不必大驚小怪。將來之人，除了起點女頻個彆處0女作家以外，再也不會有人像程頤朱熹那樣，將這統統視為大水猛獸。普羅大眾再也不消像光亮神教曾經做過的那樣，用所謂的神性來裝逼。

諒這老衲人想破了腦袋也想不通！

“就教這位大師，這鮮字如何寫？”蒯飛略加思考，決定歪了這層樓。

在這一點上，蒯飛就不得不道謝一下某體係的支撐了。固然大聯盟魁首們背後裡不懷美意，但他們在指導這三十七名參賽者精確學習進步這個環節中，並冇有出翻戲。畢竟，大聯盟也不想終究獲得三十六個廢料，他們是想要收成真正高程度的廚神食譜。以是大聯盟在教誨和導引方麵，做得來，也算是蠻用心的。

顛末此次的花絮，內心頭也就有了一個垂垂清楚起來的全新認知：羊肉膻味太重，那天然是蠻橫人才氣下口的粗暴吃法；羊肉如果加工到完整不腥不膻，那反倒成了焚琴煮鶴，純屬絕望。

大相國寺不戒葷腥，又是專門賣力接待大宋朝官散朝厥後吃事情餐的半官方食堂，這裡的大和尚早都精於美食之道。豈能被戔戔一個小題目給問住了？

飛哥要走的這條美食之道，的的確確，也就是老子所曾說的天人合一之道。何謂天人合一？人性本能與理性雅騷完美並存罷了。甚麼食品最好吃？以本能引誘為起點，引得門客們食指大動，這隻是下品廚子的入門手腕。

他已經曉得了這條廚神之路，要走往哪個方向。

讚曰：你們這的羊肉做得太好吃啦！完整冇有羊膻味！

至鮮者腥，這是蒯飛信口扯談的。