《十六字陰陽風水秘術》固然名為十六字，可更切當的說應當是十六卷，每卷以周天古卦中的一個字為代表，總計一十六字，以是稱為十六字。

人：風水有陰陽宅之說，陰宅是墳場，是為死者籌辦的，而陽宅是活人的寓所，對於陽宅的挑選，一樣也有極深的風水實際，又稱“八宅明鏡”之術。

玄機道長因為是影象體，以是陳尚洲第一步是通過體係的幫忙，尋覓那些因不測而粉碎的靈魂停止組合，凝集出一個無主的靈魂。將新靈魂支出體係，使之與玄機道長的影象體融會。如許玄機道長就有了天魂。但因為玄機道長的天魂是人造的，在天界不存在，以是玄機道長不能呈現在鬼界人界仙界，更不能轉生。第二步就是讓玄機道長在空間中（與外界百倍的時候流速比）學習玉兒交給的靈魂修練法訣，儘力成為一個靈脩。靈脩功訣隻要神界中神人纔有幸修練，功成後能夠重造神體。那樣的話，玄機道長會成為神人，達到仙界很多神仙朝思暮想的高度。

修玄界有它的境地分彆：

物：古有氣候地運、天運地氣之說，地運有推移，而氣候從之；天運有扭轉，地氣而應之，天然環境的竄改，導致風水情勢的竄改，在山川當中的統統靈性之物，會因為風水善惡的龐大竄改，而產生異變，如果清濁陰陽混合將產生一些非常可駭的事物，分歧常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風水而產生的妖異征象。

在空間裡的百年，陳尚洲學習了五大類玄術。

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主如果講授古墓仆人的環境。比方屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的意味性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷當中。

“是！這個空間是超入迷界才氣百倍的超等空間。我們在內裡度過的五十多年，其實在外界時候隻是兩個多小時。並且，空間是獨立存在。鬼界人界仙界神界都不能對其有一絲影響。”

“你是讓我在內裡不出來，如許內裡的法則對我冇有限定。也就是說我不屬於三界。”玄機道長明白了陳尚洲說話的意義。

此中最馳名的就是號稱天下第一奇書的《十六字陰陽風水秘術》。

鎮：風水一道，此中最忌“煞”形，鎮字卷首要記錄著如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失為明哲保身之道。

陳尚洲同玉兒籌議好後，來到了無窮傷感的玄機道長麵前。

陳尚洲將接下來的打算作了論述。

神：自古以來，巴望身後成仙，並沉迷此道之人可勝數，登仙成仙的事情在風水中多有記錄。憐憫勢理氣味息相乾，如安在神仙穴中登仙成仙是這一篇的首要內容。佛：風水實際體係龐大龐大，摸金校尉所善於的風水秘術，都是以《易》為總綱，屬於道家一脈，而其他的各個宗教也都有各自的風水實際，當然或許在那些宗教中並不稱其為風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記錄的是禪宗風水。

空：大象無形，大音稀聲，風水秘術的最高境地，冇有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，天然能貫穿“空”之卷“造化以內、天人合一”的究極奇妙地點。

這十六字彆離是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。