人在屋簷下，就得把頭低。梁曉樂冇體例，也學著宏遠孃的模樣，對著石六兒使了個萬福禮，說：“望徒弟成全小女子！”

“嗯，樂樂，快謝過徒弟。”宏遠娘說著，把梁曉樂往前一推。

“她呀，死了，死了！你們快走吧！”阿誰女人仍然背對著他們，冇好氣地說。

生了兒子今後，她去還願。路上遇見一個老奶奶，問明啟事後，老奶奶對她說：觀世音菩薩的蹤跡遍天下，你不必然非要跑大老遠到寺廟中去拜，也不必然要到南海去找。說不定你在街上碰到一個最貧苦、最不幸的人，阿誰能夠就是觀世音菩薩的化身，隻是你有眼無珠，不熟諳罷了；如果此時你行一些慈悲，做一點佈施，那便得大好處了。

石六兒信神，為神辦事。但是她卻崇拜觀世音菩薩，因為她的雙胞胎兒子就是在觀世音菩薩的廟裡拴來的。

“這不是我發慈悲就能處理的事。走，我們到堂屋裡說去。”石六兒說著，本身先起家走了出去。

冇想到時隔十幾年，她又從一個孩子的口入耳到了，固然不是原話，但意義差未幾。

宏遠娘倉猝疇昔跪在桌子前麵的棉墊上。

梁曉樂正自迷惑，忽聽石六兒說道：“這壇我安不了，你們另請高超吧。”

梁曉樂和宏遠娘也接踵跟了出來。見石六兒在地上放了個四條腿的小板凳，而她本身則坐在一個樹疙瘩砍成的杌墩上。宏遠娘便坐在阿誰小板凳上，梁曉樂依偎在她懷裡。宏遠爹還是蹲在門外的門台兒上。

八仙桌前麵放著一個圓形的棉布墊，看來是為本身（或者香客）預備叩首用的。

“我們確切有事相求，有勞大姐給叫一下吧！”宏遠娘近乎要求地說。

石六兒一進屋，也不說讓座，自顧自地仔細心細地洗起手來。梁曉樂一看有門：她這是在淨手做上香籌辦呢！信神的人們在上香前必須把手洗潔淨，因為引燃鉑紙和燒香都要打仗到手，手臟神仙會活力的。

隻見石六兒掐著右手手指，深深地打了個哈欠，閉著雙眼說道：“點菸！”

石六兒一邊洗，口裡還唸叨著：“神仙不嫌豬臟，隻會嫌人臟。”

這是她第一次聽到、也是獨一一次聽到的“佛在心中坐”的說法。

“那當然了？！我不曉得選中她的神仙是誰，你如何讓我給她設壇，安誰的神位？！”石六兒攤著兩手說：“再說，她的宿世是甚麼也很首要。大凡被神仙選中的人，他（她）的宿世必然不是淺顯之輩，很有能夠是神仙托生的。比如龍王、仙姑、仙童甚麼的，我好視其特性，給它安排呼應的道具。”

梁曉樂這個囧啊：跪天跪地跪父母，梁曉樂還向來冇對著一個神像磕過甚呢（可見宿世的梁曉樂是一個純粹的無神論者了）！不過為了把戲演下去，這頭還是不磕不可。

“你說的是她？”

這句話彷彿是一盆冷水潑在宏遠娘身上。她忙疇昔也跪到棉布墊上，叩首說道：“如果你這裡安不了，我們就冇處再請徒弟了。您發發慈悲，給孩子安上吧！我們大老遠的來一趟，也不輕易。”

西裡間屋裡倒比堂屋裡整齊的多。北麵放著一張八仙桌，八仙桌的東西兩邊各放一把椅子。桌上有三個神像，梁曉樂隻熟諳中間的是玉皇大帝，神像前麵有三個香爐，內裡的香灰滿滿的都溢了出來。