亞伯衝動地讀著通篇冷僻詞的條記，曾經遙不成及的胡想逼真地呈現在麵前，很有種好夢成真的不實際感，直到蘇滄一盆冷水澆滅了他的熱忱。

這不是依蘭語，乃至不是人族筆墨，亞伯翻來覆去地察看著雕鏤了貴婦半身像的戒麵，可不管從哪個角度察看，她都誘人地笑著，不見半點失態。

亞伯略一思考，確切如此。

“那餐桌是椅子嗎？床是椅子嗎？彆人家的屋頂是椅子嗎？”

埋冇的哀傷如熄火之爐，使心燒成灰燼。

小個子少年披著一席灰藍色大氅，末端垂過膝蓋，胸口用鈕釦牢固，有中古遊俠的風采，紅色長髮垂至腰間，整張臉被暖色彩的麵具掩蔽。

自慚形穢差遣他移開視野，轉向與之相反的方向。

“哈、哈哈哈……超凡力量！靈性的視覺！”

邪術符文，符文三大類其一，由邪術師製作。他們需先學會該邪術，再耗損對應質料，完成跟刻印靈魂印記一樣的施法過程，把該邪術刻印在元素耐受力不超越該邪術耗損的法力上限的物品，構成符文。

常見邪術不要采辦，高環數邪術謹慎挑選。

“咚咚咚！”

我握著一把椅子。

“冇錯，遵循闡發，該當是這類因果乾係。可既然《神典》如此記錄，是不是意味著神之所以是神，隻因祂的‘視覺’跟我們截然相反？”蘇滄拍鼓掌，“想不想再構造說話，說說剛纔的見聞？”

“你叫蘇滄……”亞伯考慮用詞，“你姓滄？”

“為甚麼從同一個物體上，我‘看’到了兩種截然分歧的東西？它時而是難以言喻的靜態‘雲’，時而是硬邦邦的石頭。”

“換句話說，聰明種族的認知由ratio（拉丁：理性）和intellectus（拉丁：智力）構成。內部感官充當‘看門人和信使’，將內部感官從內部傳入的任何資訊告訴主控，及我們的大腦和靈魂。”

“甚麼叫做三種才氣？”

暗淡的光從窗戶投進酒館，亞伯細心打量起這小我。

再次看向那枚戒指，恍然間兩種視覺堆疊，如同透明的玻璃覆蓋著另一層透明的玻璃，而他正同時從兩個方神馳外看。

“這就是傳統的視覺模型，及‘圓錐論’，以為視覺打仗始於一個透明圓錐體的底部，頂點位於眼睛中間的瞳孔處。影響這個錐體底部的可見物體的形狀和色彩的‘光’發送回眼睛，大腦再利用視神經，將‘認知’化作精力介質流向它。”

自稱蘇滄的吟遊墨客接過嬰兒，讓亞伯更輕鬆地從地上爬起來。

“我麼，臨時冇法操控葉法蘭能量，但啟用【塞西莉亞】的邪術符文冇題目。”

——【塞西莉亞】安·休斯。

吟遊墨客蘇滄自來熟地插了出去。

“一旦眼睛領遭到，這些表征通過體液和視神經通報回大腦，由靈魂的推理才氣停止認知措置，它們作為天生工具的圖象、物種或類似物，被人類瞭解。”

邪術師條記本上最隱晦的觀點獲得體味答。

在橡果村，兩桶牛奶才1銅幣罷了！

“援引神使奧古斯丁的話，‘視覺是一種光，起首從心中的火中升起並向上通報到大腦中。通過某些通道流到眼睛的瞳孔，從那邊像玉輪的光芒一樣敏捷地躍出，伸手去抓可見事物的有色情勢。’”