如止正所言，地處大涼山腹部的昭覺，彼時附屬於南詔大理國建昌府，這裡聚居著很多彝族部落，漢民罕至，偶爾有些行腳販子路過，用鹽巴互換山貨。跟著少量藏人東遷，也製作了一座喇嘛廟，範圍極小，名曰桑布。桑布寺裡冇有轉世活佛坐鎮，隻要一名在吐蕃拿到給史學位的增珠上人，帶著一名小喇嘛駐守。常日餬口貧寒，本身也蒔植幾畝青稞，養殖三五牛羊，幾近與淺顯藏民無二，冇有半點特權階層的模樣。

二皮見勢不妙，選定了為首的壯漢，一味狂攻！其他七人見它如此生猛，收了小覷之心，高喧佛號，園地中間靈氣顛簸，竟然動用了伏魔密法。二皮被周遭法力監禁，四肢垂垂遲緩，心有不甘，集合滿身之力，跳將起來，試圖離開包抄。為首的喇嘛從懷中取出兩隻大鈸，雙臂掄圓，當空一合，聲震四野！把二皮扣在此中。

文從心遠遠見了，有些擔憂二皮的定力。公然，黃二皮經不住美食的引誘，躊躇了幾秒，獨自竄下樹來，看喇嘛似無歹意，低頭去咬酪蛋。俄然，年青喇嘛袍袖當中，抖出一張捕鳥用的軟網，伎倆相稱純熟，直向二皮當頭罩去。這網的網眼極密，如果被兜住，饒是黃鼠狼骨架纖細，也定鑽不出來。

增珠上人傳聞來了很多同業，也停息講經，尋上坡來。兩廂見麵，領頭的大喇嘛取出一張羊皮，上麵用蒙、漢、藏三種說話寫了一道密信，信中言道：諸教並行，神佛稠濁，唯我藏傳密宗為正。為燦爛佛法，特遣四十二路通聯使，每路八人，合天下佛門侍從之力，共佐蒙軍，以期清除信奉之亂相。見此信者，傾力助之。落款是，大蒙古國師八思巴。

這邊幾人小聲籌議著，那邊喇嘛們已經七手八腳，用藤條將銅鈸纏了一道又一道，恐怕“神獸”偷跑，直捆成一隻大藤球。那位破了相的年青喇嘛將球扛在肩上，踩滅了篝火，八小我向持續西行去。他們冇有重視到，身後始終遠遠吊著一支“尾巴”。

這時的二皮，闡揚出糾丹煉體的氣力。感受不妙，將身子一縮，立即後移兩尺，避開軟網的範圍。也不借勢逃脫，反而後足一蹬，直向年青喇嘛撲來，明顯是動了肝火。

止正彌補道，“腳下這地界，在我們的期間屬於四川。而南宋疆界縮水，這裡已經是南詔了，詳細是建昌府還是會川府，我記不清楚。包含之前我們墜臨的青城，再往西一點，都屬於吐蕃，再加上蒙古雄師，四者乾係錯綜龐大，我們需格外謹慎行事。”

前些日子，小喇嘛出去尋覓走失的小羊，成果本身也不見了。增珠隻好上山乞助於黑彝土司厄恩，土司大人與增珠夙來交好，敬佩他的學問，當即答允下來，差遣十數仆人四野巡查，終究，此中一起跑返來稟告，說在博什瓦黑南坡發明瞭“神蹟”！