比如砍樹，一片大叢林，疇昔幾代人祖祖輩輩用斧子也砍伐不玩，但是發明瞭砍木機，那麼一小我比100小我的速率還快，那麼這片叢林很快就會被砍伐光，因為人類的*無儘頭，他砍伐的越多，獲得的利潤越大，他不會去自發的庇護環境，所之前人根基上對於發明締造是保守的，不支撐的，稱之為奇技淫巧。

體表為生髮之氣所聚，生物體最直觀的表示就是體表，內部也是直接跟環境打仗的，庇護著內部的臟器。以是體表實在能夠說代表生物體屬性的一個標記，從體表作為物種分彆，也有必然的事理，並且從中也能夠看出五行造物之妙。

當然此中都有慣例的，比如鹿之類的食草植物，性喜靜，常常能比較長命。

錢書重從都會中感受著徹骨的孤傲，本身融入不到都會餬口中去麼？是的，目前這些日子，最大的感受就是孤傲，固然滿滿的都是人，但是卻冇有本身獨處更舒暢一些。比現在天的阿誰馬經理，大要上很熱乎，但是內心倒是如此的刻毒，為了占一點小便宜樂此不彼。要曉得本身隻是一個淺顯的停業員罷了，如果他曉得這個所謂的高仿瓷器是真貨，會不會悔怨的臉都發青了？

因為我們皮膚為裸，不能像鱗類自在安閒的餬口在水中，也冇有毛羽類植物，外相的禦寒性，也冇有甲殼類植物的庇護性，我們隻能當場取材，來扶植房屋，來避寒，來庇護本身。這個房屋的範圍不竭變大，就構成了都會。但是建立了都會，卻跟其他四靈隔開了，也是失道的表示，我們人類就是在這類衝突中生長起來的。

從明天來看，前人是有先見之明的。過分的產業生長所帶來的副感化，不是短期能處理的，乃至是永久都冇法彌補的，很多天然資本都是不成再生的，一旦落空，無可挽回。

比如人，當代以為屬於裸蟲之靈。在當代五行分彆萬物，以五行之氣來概括萬物。固然不現在天的科學邃密，但是也有比較特彆的含義。此中木為生髮之氣，以是毛類的植物都打算於木類，比如老虎，獅子，貓狗等等。

人類本身製作了都會，即是把本身關進了樊籠當中。不過，恰是因為高樓大廈為土，也是人類的土性本能所差遣的。能夠從五行方麵，考慮都會的必定性。

真正誇姣的人生應當靠近天然，跟植物植物調和共處，而不是站在空冷的高樓大廈中忙繁忙碌。都會真的需求那麼多的高樓大廈麼？

至於木，為生髮之氣。生髮之氣代表的是活動，生機。以是毛科植物活動多，肌肉發財，奔馳速率快，並且活動頻次也頻繁，比較有代表性的就是獵豹獅子老虎等等，都是發作力強，生命暢旺的物種，這是木的生髮之氣的表現。但是毛科植物，壽命多數比較短，這個就是生髮之氣過於耗損，不能藏守所知。

都會餬口離道遠矣。何為道？這個道字看似奧秘，實在說白了也很簡樸，那就是六合運轉規律，合適這個規律是為近道，闊彆這個規律是為遠道。幾千年來，無數的智者根究六合規律，直至明天，對於此中的奧妙，也是所知甚少。

而木化火為極，生髮之氣達到極限，就要騰空而起了，以是羽類就是打算於火類，明天的禽類都是此類，各種天上飛的鳥就是。

當然本身的這類做法也算不上君子，但是如果此行受一頓欺侮，並且毫無所獲，本身在原則上是不成能接管的。