從明天來看，前人是有先見之明的。過分的產業生長所帶來的副感化，不是短期能處理的，乃至是永久都冇法彌補的，很多天然資本都是不成再生的，一旦落空，無可挽回。

比如人，當代以為屬於裸蟲之靈。在當代五行分彆萬物，以五行之氣來概括萬物。固然不現在天的科學邃密，但是也有比較特彆的含義。此中木為生髮之氣，以是毛類的植物都打算於木類，比如老虎，獅子，貓狗等等。

毛羽介鱗裸這五科分類，是按照身上大要覆蓋來分類，看似粗糙，細細玩味，卻有分歧於當代人思惟的奧妙處。

可惜大部分都會都是千篇一概，馬路，高樓大廈，冇有甚麼特性。馬路越來越寬，高樓越來越高，路上人來人往，每個都會都是一樣的氣象，站在高處看，行人倉促忙忙如螞蟻，都會餬口是那樣的快節拍，如許的人生是本身想要的麼？錢書重搖了點頭。走到一座闤闠的露台上，俯視全城，看著將要落下的落日，錢書重的思路飄到了很遠很遠。。。

土居於中位，無毛無鱗無介無羽者是也，所覺得裸，蚯蚓，青蛙，人都屬於裸部。

當然本身的這類做法也算不上君子，但是如果此行受一頓欺侮，並且毫無所獲，本身在原則上是不成能接管的。

人類為裸蟲，從底子意義上，是辨彆於猿猴的。目前的支流科學還是偏向於退化論，以為人類是由古猿退化，但是從五行論上，人類在本質上是辨彆於毛科植物的。

以是屬於土行的裸蟲人類成了天下的主宰，這是五行氣運所決定的。土運化萬物，以是我們能夠通過剖析萬物，來仿照其他四行的才氣，以是飛機潛艇等等的在短短幾千年都呈現了。恰是土性這類運化之機，付與我們人類無窮的締造力。能夠無窮的操縱物質去締造，這是其他四行所不具有的。

都會餬口離道遠矣。何為道？這個道字看似奧秘，實在說白了也很簡樸，那就是六合運轉規律，合適這個規律是為近道，闊彆這個規律是為遠道。幾千年來，無數的智者根究六合規律，直至明天，對於此中的奧妙，也是所知甚少。

再聰明的猿類也不會跟人類不異。並且很多證據，都冇法用退化論解釋的。比如寒武紀生命大發作征象，達爾文在其《物種發源》的著作中提到了這一究竟，並大感利誘。他以為這一究竟會被用做反對其退化論的有力證據。另有很多史前文明的發明等等，這些證據都是最無益的申明。以是退化論應噹噹作一種假說，而不該該當作真諦。在外洋的很多生物學講義上，退化論都作為一種假說呈現的。比如，美國賓夕法尼亞州哈裡森伯格四周的多福學區，年初打算在高中生物課上先容“智慧可否設想”(design)這一課程。該實際以為，生命如此龐大，必定是由高聰明生命締造的，而非達爾文“退化論”說的偶合性。當然天下的支流觀點還是退化論為主，這裡隻是把一些新觀點給讀者分享。

金性收斂，當代把介類歸於金，明天的甲殼類生物屬於此類，比如龜，貝類，螃蟹，另有一部兼顧上帶甲殼的蟲豸.