錢書重歎道：“中醫來講，也隻要開方一脈能夠跟古聖先賢去學習了，剩下的大部分失傳了，或許你們醫緣門還儲存一些精華。中醫的簡化，天然落空其奇異的服從，以是現在中醫治療的結果不佳，也是常事。當然，一些研討傷寒論的人，能用操縱古方思惟思慮疾病的人，在臨床上效力還是很好的，也締造了很多醫學古蹟。但是如許的人太少了，全部社會透著暴躁，有幾個會靜下心來學中醫？又有幾個病人抱病了會找中醫看呢？長孫門主，你身在醫緣門，有各種便當的前提能夠漸漸的把握醫學的奧妙，而其彆人就冇這麼好的前提了，就光是實際的壓力，很多人就冇有學習的時候，隻能事情贏利。”

這時，長孫長悅對錢書重說道：“錢掌門也對中醫有研討麼？下一個就由我來談談醫吧。”

誠懇說，錢書重說的這番話，在坐的除了管子平以外，都冇聽懂。但是世人不由驚奇，這個錢書重說的到底是真的還是假的？是不是扯談的？以是，大師的目光又都看向了管子平。

這時，中間的孫謙也可貴發言了，“靠人為餬口的永久是貧民，我們道門是貧民能玩起的麼？飯都吃不上，學甚麼學？先贍養老婆孩子再說吧。”

管子平鼓掌說道：“久聞醫緣門醫術高深，醫人道命易如反掌，我非常神馳中醫的，可不成以有機遇向你就教中醫的一些知識呢？”

“傷寒論麼？那是方書之祖，後代醫書的表率，小妹能夠講講本身學中醫的經曆。當初我初學中醫的時候，徒弟說我的根本太差，冇有資格讓他教，他就算教我也聽不懂，讓我隨便的去看醫書，先打打根本。

錢書重歎道：“傷寒論的玄奧在於，看似一個很簡樸的方劑，卻包含至深的事理。而應用之遍及，也是讓人歎爲觀止。比如烏梅丸這個方劑吧，如果你隻用它醫治所謂的蛔蟲，那真是太暴殄天物了，現在得蛔蟲的另有幾小我呢？對於耐久腹瀉，久治不愈的，烏梅丸是神效啊，現在很多人得了所謂的慢性腸炎，耐久腹瀉，或者不明啟事的耐久腹瀉，用藥無數，但是還是冇有療效。這個時候烏梅丸常常有神效。但是現在的大夫有多少曉得這個的呢？”

長孫長悅點頭說道：“烏梅丸以烏梅為君藥，烏梅味酸，入肝經，有收斂之性，是厥陰之要藥。而厥陰的另一名要藥吳茱萸，性味溫散，跟烏梅性子相反，也是傷寒論內裡很首要的一名。接著說烏梅丸，烏梅丸中黃連，黃柏，能夠清三焦之熾熱，而乾薑附仔細辛卻又是散三焦之寒，寒熱搭配能夠調度人體起落之機，而久瀉久痢的啟事就是脾胃寒熱落空均衡，寒熱稠濁，導致腹瀉不止，而烏梅丸內裡另有人蔘當歸，更能夠補益氣血，針對耐久慢性腹瀉有非常好的療效。這個服從的話，還是有很多人曉得。實在烏梅丸能夠針對的病症很多的，比如糖尿病，抽動症，等等厥陰的疑問病症，也都有不錯的療效。實在這個方劑所用之廣，絕對不是一兩個病症所能包含的，這就是傷寒論方劑的古蹟。方劑本身為寶藏，就等候有見地的人來發掘，這比用實際公式套的後代中醫要強百倍，這也是後代中醫衰變的啟事。那就是後代報酬了圖簡練，或者說便利人瞭解，就把中醫實際化，公式化，如許的做法實在就把本來通俗的東西簡樸化了。比如最早的脈診，是三部九候，把脈部位有上(頭部)、中(手部)、下(足部)三部，每部各分天、地、人三候，共九候。真正的內徑記錄的三部九候把脈法，要按九個部位的。