--憨山德清

[1]上善若水：上善，最善，指最高的德行。若水，像水的品德。水能曲能申，高低有序，以是老子以其比方賢人至高的德行，也是最靠近於道的德行。

譯文

[5]仁：親仁，指靠近有涵養的人。

--司馬光

爭者，事之末也。與物無競，莫之怨惡，何過之有？故特美之。

2．賢人像水一樣，低調謙虛，內心沉寂，擇善而從，與報酬善，善解人意，善心善行，善政為民；同時，長於闡揚特長，潛居抱道，並長於掌控機會。其軟弱盤曲不正如水嗎？其內斂固執、判定安閒不正如水嗎？

1．老子以為水至善，它甘心居下，謙虛自處，無言地津潤萬物從不爭競，它柔嫩非常，但同時固執有力。老子以為它最靠近於道。大道正如水之無定形，盤曲隱晦，大道正如水之柔嫩，曲申自如，周遭自如。以是說"上善若水"。

弦章對齊景公說："大王，以我之見，這事不能全怪那些大臣，前人雲：'上行而後下效。'上麵喜好甚麼，上麵就逢迎甚麼。上麵喜好阿諛，上麵天然就常阿諛了。大師不過是在阿諛您呀！"齊景公聽了，恍然大悟，當即命人誇獎弦章很多寶貝。

最善的德行就像水一樣。

上善若水[1]。

不爭之德，無往而不善也。水之善，妙在利萬物而不爭。不爭，謂隨方就圓，無可不成，唯恐天下穩定處於下。不爭，則用舍隨時，迫不得已而後動，故曰善時。不爭之德如此，則無人怨，無鬼責。故夫惟不爭，故無尤矣。

解讀心得

水善利萬物而不爭，

齊景公宴請文武百官，大師都到齊了。散席後，齊景公在大臣們的簇擁下，到廣場射箭。

[3]幾：靠近。

[2]惡（wù）：討厭。