李世民忍辱抒難機

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒[2]。

以是，完美的軌製是一個彆係，不成豆割。

顛末玄武門之變後，李世民成為唐朝的第二代天子。但當時海內大要安靜，實則危急四伏，一觸即發。

六合之間，萬物之用，雄強而雌弱，牡壯而牝靜。至於尊卑前後，莫不如此。老氏深原物理，法而為術。知弱勝於強，故以弱為用；知靜勝於動，故以靜為主。是今後其身而身先，卑其道而道尊。

知為天下之先也，必後也。是以賢人後其身而身先也。穀不求物而物自歸之，嬰兒不消智而合天然之智。

故大製不割。

[2]嬰兒：純真的赤子。

四時之遷，始春而後秋。賢人觀生化之有序，用之為法。宗廟則以昭穆焉，朝廷則以尊卑焉，鄉黨則以年齒焉，推厚德則為之官長。是以先君後臣，先夫後婦。故體大之製，令人倫有序而不傷。

4．誇大低調、謙虛、忍辱，不是叫人不思進取，悲觀避世，軟弱受欺，而是一種為人處世的聰明和涵養。因為在龐大合作的社會，在不得機會時，很多時候需求以退為進，以柔克剛，勉強責備，明哲保身，不然，隻能是白搭徒然之功。

明白甚麼是敞亮，卻安於冥暗，甘心成為天下的形式。

[3]式：表率，範式。

[7]官長：長官，引申為統治者，王。

前人校注

知其雄，守其雌，為天下溪[1]。

解讀心得

謙下則常久之德不離於身，是以反歸於嬰兒之時，神全而氣和矣。

[4]忒：不對、不對。

知其榮，守其辱，為天下穀。

籌辦伏貼後，李世民經心擺設，開端了全麵反擊頡利的戰役。他派李靖和李率領精銳馬隊奔赴千裡，敏捷迂迴到頡利雄師側後，建議突襲，大唐將士同仇敵愾，勢不成當，終究大敗頡利軍，活捉頡利，安定北陲，成績同一大業。

3．一符符合道的行動，彷彿都不是鋒利剛烈的，不是張揚誇耀的，不是高高在上的，不是清楚明白的，以是我們人的行動，應當低調讓步、謙虛自守、忍辱守分，不爭高搶先，如許，就會靠近於最天真、最原始、最渾厚的狀況，也是最安然無憂的狀況。因為它靠近於道。