[4]贅形：因飽食而長出的多餘的肉。

自發得高超的人反而不明白事理。

而他軍中的謀士宋義，有些擔憂。他向項梁進言："將軍，如果我們在打了敗仗今後，如此渙散，就會導致兵士鬆弛，士氣大減。倘若敵軍突來攻擊，我們必然失利。現在，我們的兵士已有些鬆弛，而秦兵卻在不竭增加。鄙人真為將軍憂愁啊！"項梁聽了，笑笑說："你真是個怯懦鬼。那章邯有甚麼可駭的，他底子打不過我們，他不敢再來了。"宋義還想勸說，但項梁已經聽不出來了，還活力地說："你彆再嚕囌了！"宋義無法地搖點頭，退下了。厥後，他藉口到齊國調兵，分開了項梁。

踮起腳根想站得高，反而立不住。

其在道也，曰："餘食[3]贅形[4]。"物或惡之，故有道者不處。

自我誇耀的人反而不能成建功勞。

企[1]者不立。

1．本章申明凡事偶然有度，不能勉強，欲速則不達，而應順其天然。有道之士，凡事執道而行，審時度勢，待機而動，以是總能一舉勝利。

好辯者不能耐久，如同企跨之人不能立行。以其用智之過也。企者隻知要強高出人一頭，故舉踵而立。殊不知舉踵不能久立。跨者隻知要強先出人一步，故闊步而行。殊不知跨步不能長行。以其皆非天然也。好勝強梁之人，不但無功，並且速於取死。有道之士，以謙善自守，必不處此。

[1]企：踮起腳根。

在東阿，項梁一舉擊敗了秦國大將章邯，隨後駐紮在定陶。

自是者不彰。

有功而自稱者喪其功，有所長而自恃者失其長。比方飲食，適飽罷了，不足則腐。比方四體適完罷了，有贅則累。

--範應元

從道的角度說，以上這些行動可說是："剩飯肉瘤。"

5．試想，一個虛榮心激烈，到處爭鋒搶先，不肯讓步，不肯虧損，盛氣淩人，總想在人前搶儘風頭的人，如何會不招致彆人的討厭呢？針對他的戀慕妒忌恨，也由此產生了。失利的結局是必定的。

項梁高傲喪生

項梁仍然吃喝玩樂，不練兵也不佈陣，軍心渙散。

--王夫之

何為有道者？不企立，不跨行，從平靜天然，不待勉強中而來者，無速進之心，無矜誇之意，入於冥忘，常在虛無之境。

項梁的軍隊，在反秦的義兵中是最強大的。項梁是以被推舉為義兵統帥。

"自矜者不長"。項梁因為高傲、自大，終究支出了生命的代價。

典範故事

[2]跨：躍，闊步而行。

--純陽真人

[3]餘食：殘羹冷飯。

註釋

--憨山德清

跨[2]者不可。

此時，章邯早派人摸清了楚軍環境。一天早晨，他帶軍隊冒雨攻擊楚營。當時楚軍將士正在熟睡，俄然遭到攻擊，頓時亂作一團，有力抵當。成果楚軍大敗，死傷無數。項梁還在沉浸中，丟了性命。

心彌急者機彌失，是彌堅者非彌甚。前機過去，追而綴之，如食已飫而更設。後機未至，強而屬之，如形已具而更駢。

自伐者無功。

2．踮起腳根，反而站不穩，邁起大步走，反而走不遠。老子以此比方事物都有本身生長規律，半點不由小我的意誌為轉移，小我力量也無從竄改，隻能順服相時而動。不然，本想事半功倍卻形成事倍功半的結果。適得其反。