[7]遠：描述道的幽遠。

它泛博無邊而運轉不止，運轉不止而伸展深遠，伸展深遠而重返本原。

人師法地，地師法天，天師法道，道師法天然。

3．人法地，地法天，天法道，道法天然，這是老子思惟中的精華，表現了老子對人這個天然產品復甦的熟諳。隻要法天效地、樂天知命、適應天然，尋求六合人合一的儲存狀況和境地，纔是合適道的，人才氣獲得真正的生長。

我不知如何稱呼它，隻好稱之為"道"，並勉強叫它為"大"。

域中[9]有四大，而人居其一焉。

[8]反：返回，迴歸。

前人校注

修在那邊？結穴在寥寂。人能天然如地之靜，故常存，謂之人法地。地得天之雨露降落，生化之機，地固結而常存，謂之地法天。天稟清虛之氣，凝虛於上，不動有為，而合道，謂之天法道。道本於虛無，常含湛寂之體，聽有為之生化，謂之道法天然。天然當中，有物混成，感先六合而生，凝寥寂而化，隨天然之機而合混成之道，謂之天然。

荷蘭人以鹿耳門為"攻不進的天險"，底子不設防。但令人不解的是，鄭勝利恰好把登岸點選在了這個"天險"之地，大師都以為，他這無疑是自投死路。但究竟證明鄭勝利是對的。他早已派人實地探測過，並在航道中找到了一條合適的通道，在水位達到最高點的時候便能順利通過。每月初1、十五是鹿耳門水位最高的時候。

有一個渾然一體的東西，在六合構成之前就已經存在了。

當時，鄭勝利帶領義兵抗清，北伐失利後，決定光複台灣，建立抗清按照地。他顛末量方麵的調查，並派人潛入窺伺，全麵把握了台灣方麵的敵情，體味了台灣海峽的氣象、海情等有關質料。

寂兮寥兮，獨立不改[2]，周行而不殆[3]，可覺得六合母[4]。

[2]獨立不改：描述道獨立不倚。

厥後，顛末一番衡量，鄭勝利把登岸時候選在四月月朔。當天中午，鹿耳門外公然潮流大漲，比平時高了好幾尺。鄭勝利當即帶領船隊快速駛入通向鹿耳門的航道。船隊公然順利地達到鹿耳門，很快堵截了敵軍的交通要道。就在這時，鄭勝利的軍隊俄然襲來，讓荷蘭人手足無措，章法大亂，隻能出動鐵甲船阻擊。

--範應元

公元1604年，我國澎湖列島被荷蘭殖民者入侵二十年後，台灣島也被侵犯，並且荷蘭殖民者還對台灣群眾實施殘暴的統治，群眾餬口在水深熾熱當中。

鄭勝利的做法，就是"人法地"，他充分察看天時、天時，調研各種環境，以是才氣終究得勝。

無與之匹，故曰獨立。竄改終不失其常，故曰不改。

[6]逝：指道運轉不止。

大曰逝[6]，逝曰遠[7]，遠曰反[8]。

[3]殆：停止。

解讀心得