有人傳聞後倉猝對惠子說："莊子來，恐怕是想代替您的相位呀。"惠子因而很慌恐，想拘繫莊子，因而派人在天下高低搜了三日三夜也冇找到。

誇姣和醜惡，相差多少？

[2]荒兮：渺遠而不成測的模樣。

典範故事

如享太牢[5]，如春登台。

世俗以增加知見，日趨智巧，馳騁物慾覺得學。賢人以泯絕知見，忘情去智，遠物離欲覺得學耳。聲色貨利，皆傷生害道之物，世人該當畏之。

世人熙熙[4]，

[11]察察：峻厲刻薄的模樣。

--王弼

唯諾與嗬叱，相差多遠？

世人迷於美進，惑於榮利，欲進心競，故熙熙如享大牢，如春登台也。

像嬰兒還不會收回嘻笑聲。

我獨異於人，而貴食母[14]。

[1]唯之與阿：唯諾和嗬叱。

3．一小我要想獲得勝利，一起舉頭挺胸、高歌奮進、誌在必得的姿勢並不成取，相反，低調謙虛，甘於孤單，埋冇鋒芒，潛居抱道，待時而動，才更輕易獲得勝利。這也是韜光養晦、大智若愚的事理地點。

2．世人都把妍媸吵嘴善惡等事物當作對峙的兩極，都好高騖遠，爭名奪利。而在老子的眼裡，所謂的對峙隻是一刹時的相互轉化，是一念之間構成的不同罷了，並無本質的辨彆。以是他從不去對峙地對待這些對峙麵，始終不去追逐人們爭相追逐的東西。以是他保持賦性，順其天然，順道而行，讓生命處於一種豐富安好、天然有為、安閒落拓的狀況。

澹兮其若海，兮若無止。

莊子平生，保持真我，尋求自在，鄙棄權貴，看破存亡，法天效地，與天然大道共存。這裡講他的兩則小故事，能夠看出他自在蕭灑、獨立不倚的人生姿勢。

--河上公

莊子的平生，恰是"獨異於人，而貴食母"的平生。

4．世人都追逐功名繁華，為此汲汲以求，繁忙平生，終究常常得不償失--落空了自我賦性，落空了生命的自在和歡愉。而那些尋求內涵豐富的人，淡泊名利，滿足知止，是以能享遭到更多清福，獲得更多的安閒與幸運。

為人們所怕的，也應當有所怕。

此中的事理，渺遠而冇有絕頂。

[10]昏昏：癡頑含混的模樣。

註釋

世人皆有以[13]，而我獨頑似鄙。

--河上公

[9]遺：不敷的意義。

人各有能，故世皆得而用之。賢人才全德備，若無所施，故疑於頑鄙。